赫哲族是我国东北生齿较少的民族，有言语而无笔墨。伊玛堪是赫哲族最主要的口承文学，次要以报告和唱诵相分离的方法报告民族迁移、部落战役和豪杰交战的故事，是民族汗青的记载，也是民族肉体的载体。本书就是对赫哲族传统史诗“伊玛堪”的内容组成和传承理论停止的片面阐发。书中起首对赫哲族及赫哲族文明及相干研讨的梳理和回忆，然后对伊玛堪中的誊写与传承、程式和母题，经由过程文本阐发，停止片面解读，最初从社区文明的视角讨论伊玛堪的庇护与传承成绩。

　　聊城木版年画是一个庞大流变的民风物象，承袭于特定的地区空间当中，并与公众一样平常糊口、社会经济及国度局势等有着亲密的联系关系。本书经由过程将文献法、郊野功课、口述史与什物搜集等多种研讨办法并用，深描作为地区民风物象的聊城木版年画的开展历程及年画艺人的一样平常糊口，多角度、全方位地解读差别汗青语境中的木版年画及年画艺人群体，梳理木版年画在差别语境中的形状特性实时期寄意，阐释地区民风物象与地区民风糊口的互动图景，力图完成该研讨的见人、见物、见糊口。

　　本书在梳理根底实际、拔取学术素材、构建体育人类学身材行动阐发法根底上，对东巴典礼跳舞与原始体育干系停止体系研讨，进而以东巴典礼跳舞开展变异为轴心，经由过程原始文明遗存器物外型及纹饰、东巴舞谱、东巴典礼跳舞等多重证据互相印证的类比实证，重构中华民族原始体育萌发演进的根本头绪及素描图景。

　　广东醒狮是我国代表性的狮舞之一，普遍传播于广东省、广西壮族自治区东南部、港澳地域，和外洋华人社会中，被列入第一批国度非物资文明遗产名录。本书以广东独有的官方艺术广东醒狮的传承者及其所组成的社会构造为核心，从民风构造的动作逻辑及其变化的角度加以掌握，并由此就广东醒狮所发作、传承的广东这一地区，严厉而言，就珠江三角洲粤语方言区的社会构造构造停止社会史考查，并深化考虑其汗青文明特性的一个试论。

　　本书是敌手工艺在今世都会语境下的传承走向即其新变的考查和考虑。本书较为详尽地展示了手工艺的变化历程与多样化的传承形状，出格正视手工艺对人的意义及其在一样平常糊口中的使用，对公众缔造性地化用传统资本的糊口理论停止了学术观照和实际探究。这不只拓展了民风学的研讨范畴，也敌手工艺在今世的开展和非物资文明遗产的庇护具有启示意义。

　　作为非物资文明遗产，离开农耕文化的漳浦剪纸艺术，消灭和消逝的速率惊人，挽救、庇护原生态官方剪纸艺术相当主要。本书作者访谈了19位传承人和办理者，经由过程大批什物与图象的汇集收拾整顿，测验考试厘清漳浦剪纸的开展轨迹和理想窘境，讨论环球化时期布景下的非物资文明遗产传承庇护战略。

　　本书从人类学视角动身，使用口述史办法收罗“伊玛堪”代表性传承人和其他相干职员的口述材料，不只是对“伊玛堪”研讨的须要弥补，也为先人持续研讨“伊玛堪”供给了有参考代价的材料。本书用笔墨记载“伊玛堪”传承人的学艺阅历、武艺传承头绪、人生轨迹，将个兽性命史并进口述汗青的研讨范畴中，以期从性命过程的角度显现“伊玛堪”传承人关于“伊玛堪”庇护事情的主要意义和代价。

　　值此元宵佳节，我们为各人筹办了一份非物资文明遗产相干的书单。这些图书涵盖民风文明、传统武艺、官方艺术等诸多范畴中国青年文学，可以协助各人体系地进修非遗常识，感触感染非物资文明遗产的共同魅力。

　　官方工艺是公众聪慧的结晶，跟着当代化历程放慢中国青年文学，机器手艺普遍使用，消耗市场开放扩展，给官方工艺存续及开展带来宏大影响。官方工艺从适用性为主的消费糊口手艺逐步演化为一种文明标记，成为公众传统糊口方法和朴实审美兴趣的表现，一些具有共同代价的官方工艺成为非物资文明遗产庇护和研讨的主要工具。官方工艺在顺应时期需求过程当中发生的审美流变，反应了社会变化对官方社会的深入影响，表现了官方手工艺人在汗青传统与当代生境两重干系中的能动性，也是处所性官方传统社会追求与支流话语系统停止双向对话，与更大文明圈层停止艺术交换、追求认同与共识的载体。

　　本书存眷武陵山片区体育非物资文明遗产与地形前提、天气水文、生物散布等天然生态之间，与生齿、民族散布、宗教崇奉、糊口风俗等社会生态之间的内涵联络，提醒体育非物资文明遗产文明生态体系的内涵逻辑，旨在经由过程重修静态、完好当代文学作品摘抄、调和的文明生态体系，增进武陵山片区体育非遗与人类社会、天然情况之间的调和开展。

　　本书经由过程对相干文献材料的梳理和深化的郊野考查，体系梳理了武陵民族地域传统手工武艺的渊源流变，并从武艺特性、气势派头款式、传承方法、保存形态、“非遗”代价、文明内在和与民风举动的联系关系度等方面临其民风内在和文明代价停止了深度分析，明晰地勾画出了武陵民族地域传统手工武艺资本赋存的地区特征和传承实态，总结了其流变特性和开展演化纪律。同时，本书以地区传统手工武艺资本赋存为物资根底，分离武陵民族地域经济社会开展计谋、生态特性和特征财产开展前提，和各片区资本特征和文明财产开辟实践，从可连续开展理念动身，讨论了武陵民族地域传统手工武艺庇护和开辟操纵成绩。以为以适度开辟和转型再生为准绳，走地区协同和联动开展的门路，经由过程产物创意研发、产物物用形状的再造与重塑、产物品类的立异、消费方法的立异、品牌的运营与重塑、市场营销的创意与立异等途径可完成其文明再生。本书将传统手工武艺财产开辟定位于武陵民族地域，是对村落文明财产开辟的学理性弥补和处所性实证，为武陵民族地域手工武艺庇护和开辟供给理想途径。这对助力武陵民族地域经济社会开展，出格是助力村落文明财产开展和村落复兴具有必然的理想意义。

　　二十四骨气是现代的一项巨大创造，这套工夫轨制由最高统治团体确认和公布，数千年来深入影响着传统中国社会。在国度层面，骨气周期性地查验着礼乐文明传统，明示着统治的正统性和正当性，以此保护着高语境社会；在民风糊口中，各地以骨气工夫为参照，建构民风次序，摆设消费糊口，构成处所性常识。在此过程当中，以骨气（历法）等为纽带，在上基层文明之间成立了“以上率下”和互相依存的文明干系当代文学作品摘抄，由此发生了特别的文明内聚力。本书梳理了二十五史及各地处所志，报告了非遗之一——二十四骨气的缘起及其与中国传统礼乐文明的不俗故事。

　　东北自古以来就是多民族的聚居之地中国青年文学，也是民族文明互相融合、风气风俗特征明显的地区。本书经由过程梳理现代东北民族体育文明的开展、演进与汗青逻辑，完好再现我国东北地域现代先民在冗长的汗青历程中所缔造的绚烂的体育文化，翻开这段尘封的汗青之奥秘的面纱，去进一步探访体育的衍变和文明的传承途径，从而为我国现代东北民族传统体育和处所古文明的研讨和发睁开辟新的视角，展示了现代东北民族共同的体育文明，具有必然的学术代价当代文学作品摘抄。

　　本书在较片面地参阅和阐发前人研讨的根底上，显现国度级非物资文明遗产代表作——文山壮族、彝族铜鼓励在村子社区的活态传承案例，片面、体系梳理铜鼓励及其文明持有者面对的各种新的开展契机、表示出的团体开展态势及响应的成绩等，成立起较为完好的研讨构架。本书是对个人性非物资文明遗产的庇护和传承与个人性建构之间干系的立异研讨，也对中国其他地域传统官方文明操纵国度平台完成开展的详细途径探究具有主要的学术意义和理想代价。

　　苗族银饰文明是苗族的优良传统文明，也是中华民族的优良传统文明。本书以银饰文明较为兴旺且具代表性的净水江中游重镇施洞的苗族银饰为研讨工具，接纳民风学、民风志的研讨办法，对苗族银饰发生与传承的社会文明语境、表示形状、文明内在、社会功用等停止深化而体系的查询拜访和研讨，并以多维图象情势显现了苗族银饰文明的标记表征，考查了苗族银饰较为庞大的民族文明形状。

　　2024年年末，“春节”正式当选天下非遗名录，这一动静让天下群众倍感奋发。春节作为中华民族最主要的传统节日，承载着丰硕的文明内在和汗青代价。那些刻在我们骨子里的贴对联、守岁、闹元宵，今后成了全人类同享的文明宝贝。我们总说“年味淡了”，可当老风俗被慎重地放进“人类文化影象库”，才惊觉本来最动听的炊火气，就藏在祖辈传下的典礼里。

　　为了回应非遗奇迹的需求，针对今朝非遗研讨的杂志或栏目标近况，北京师范大学非物资文明遗产研讨与开展中间兴办了这份有特征的中文学术集刊《非遗研讨》，次要刊发有关国表里非遗研讨的高端论文和调研陈述，既鼓舞非物资文明遗产的建立性研讨，亦倡导非物资文明遗产的深思性探究，每期延揽相干范畴出名专家学者稿件，就相干主要实际成绩、理论成绩、前沿成绩睁开钻研。《非遗研讨》（第二辑）共有“非遗传承生齿述史”“非遗庇护的实际与理论”“博物馆与非遗庇护”“非遗开展研讨”“非遗专题研讨”5个栏目11篇文章，约18万字，研讨内容包罗详细的非遗项目如腾冲皮电影、重庆万州款项板、杨柳青木版年画、珠海唐家湾金花诞等，也包罗笼统的非遗庇护与艺术人类学、文明自发与非遗传承人身份认同干系成绩，涵盖实际和理论两个层面。

　　原生态歌谣是活在官方的言语宝贝，因此被称为人类的“第二种言语”，亦是口授的非物资文明遗产中不成或缺的主要构成部门。从某种意义上说，原生态歌谣是一部稀释的民族言语史、民俗史、文明史。本书环绕原生态歌谣的修辞动因和修辞准绳、原生态歌谣的修辞征象、原生态歌谣的修辞结果等成绩展开研讨，对云南少数民族汉调歌谣独有的修辞纪律及代价停止阐释，以郊野查询拜访的统计数据为根底，第一次对云南特有民族汉调歌谣色彩词的使用纪律停止了厘定，较为深化地讨论了云南特有民族歌谣色彩词修辞的恍惚性、浸透性及共同征等特性。

　　“目瑙斋瓦”意为“汗青的歌”，是融神话、诗歌、传说于一体的景颇族神话史诗，当选国度级非物资文明遗产名录。本书以云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县、陇川县、芒市等地的查询拜访材料为根底，分离文本阐发办法，以景颇族“目瑙斋瓦”文本为次要研讨工具，对“目瑙斋瓦”文本的降生、文本自己及其吟唱、传布和传承停止阐释，归结出景颇族传统文明的中心范围，作者称之为：人神鬼和合。

　　山东快书在天下范畴内具有较大影响力，2006年5月当选首批国度级非物资文明遗产名录。本书经由过程作者持久郊野查询拜访及文献分析，考据了山东快书源流，梳理了其开展头绪，阐发了开展纪律，展现了次要开展成绩，对表示情势及代表作品天生演进、职业步队、艺术素质、文明代价、“武老二”期间的官方开展门路、新世纪的新开展、立异开展途径等停止了片面体系的研讨阐述。

　　白族的官方曲艺和官方戏剧情势多样、内容丰硕，持久以来经由过程艺人的口头传承和现场演出传播于白族地域，此中大本曲、吹吹腔和白剧是最广为传播的三种艺术情势，是贵重的人类非物资文明遗产。本书将大本曲、吹吹腔和白剧界定为白族口承文艺非物资文明遗产，经由过程文献查询拜访和实地调研，从白族口承文艺非物资文明遗产的近况和信息资本建立的理想需求动手，体系梳理白族口承文艺非物资文明遗产信息资本建立的整体思绪，深化讨论其信息资本建立的协同保证机制、共建同享平台和营业办法等成绩。

　　侗族大歌是侗族群众的天赋缔造，是中华民族优良的文明遗产当代文学作品摘抄，是天下级的“非物资文明遗产代表作”。本书作者历经30多年零间隔的郊野查询拜访、切身到场和实际考虑，试图答复以下成绩：甚么是侗族大歌？侗族大歌从那里来？当下在甚么处所能够找到或浏览到侗族大歌？当下侗族大歌的保存情况怎样？侗族大歌此后的运气怎样？我们为何要庇护侗族大歌？我们该当如何庇护侗族大歌？

　　为深化贯彻落练习近平新时期中国特征社会主义思惟，助力文明和旅游交融开展，文明和旅游部民族官方文艺开展中间展开了传承非物资文明遗产与开展旅游交融形式的案例查询拜访与研讨。本书以课题研讨功效为根底，对非物资文明遗产与旅游相干实际文献和两者交融开展的根本实际成绩停止了归结和收拾整顿，对具有差别资本天禀的遗产富集地展开了深化研讨，并在总结相干交融开展经历根底上提出了对策倡议。