抗战影戏因其复原汗青场景、展示汗青变乱、描写汗青人物，铭刻汗青经验、发扬民族肉体等主要功用，而被称为汗青的反响与理想的投影。作为抗战出发点，九一八事情历来是浩瀚抗战题材影戏的主要内容。假如说晚期的抗战影戏次要阐扬着呼吁发动、叫醒公众的功用，那末厥后出现的相干作品则穿越汗青硝烟，表现出文艺界对汗青的回望与考虑。

　　关于抗日歌曲的宏大影响力，毛泽东曾指出“一首抗日歌曲抵得上两个师的军力”。究竟上，《松花江上》不只是一首如泣如诉的哀歌，也是一首鼓励民气的战歌。1938年7月7日晚，武汉举办抗日周年岁念举动，十几万大众分乘木船，举着火炬集聚在长江之上。各人配合唱响《松花江上》，歌声掀起宏大声浪，汇成血泪凝集的豪情交响，鼓励着万千中华后代投身抗日奋斗大水，为国度抛头颅、洒热血，愈加坚决了群众连合二心抖擞对抗侵犯者的决计。

　　抗战影视历来都不但关乎艺术，它是汗青的反响，也是理想的投影。我们怎样对待汗青文学名著初中必读、熟悉汗青，城市在文艺作品中有所表现。好比上文所举作品，无不表现着我们的汗青观和代价观：汗青念念不忘，永久不克不及遗忘；勿忘国耻、蹈厉奋发，决不让汗青悲剧重演。可是，也有抗日神剧等部门影视剧暴暴露毛病史观。这请求我们，以庄重的立场无视汗青，以松散的风格展开抗战题材文艺创作。惟有云云，抗战题材文艺作品才气真正成为群众回望汗青、理解汗青的主要窗口，充实阐扬其汗青文明功用。明天，我们透过文艺作品回望“九一八”，也是期望报告各人，要时辰铭刻汗青，以史为鉴、不竭向前。

　　抗战影戏中，影响最大确当属1947年上映的《松花江上》同名影戏。影戏报告了东北松花江干，一青年与一车店店家孙女相爱。不久后，九一八事情发作，日本入侵东北，店家孙女的怙恃亲均被日自己杀戮。青年被抓走时，中途碰到义勇军狙击日寇，青年趁乱逃回车店，遇见好色的日寇伍长正欲玷辱店家孙女，将其打身后逃离。两人在流亡中阅历了在煤矿当苦工、日寇弹压等，终极决然参与了义勇军，抗击日寇。这部影片既展示了战役前东北村落的四时现象，又经由过程镜头切换，直观显现了帝国主义侵犯下群众的灾难场景文学作品揭晓渠道。经由过程比照，激起观众对江山破裂的切身痛苦和对侵犯者的憎恶，让观众真逼真切听到汗青的反响。

　　以萧红、萧军、舒群、端木蕻良、罗烽、白朗、李辉英等为代表的东北作家群，饱含对日本帝国主义的满腔激怒，满怀对民族运气的深深忧愁和对国度群众的殷切期望，用一部部作品揭暴露日本帝国主义梦想兼并中国的野心，奏响了全民族抗日奋斗的序曲。

　　九一八事情后，东北作家李辉英较早以笔为戈展开战役。他在上海听到故乡陷落的动静，悲哀万分。1932年1月，李辉英在丁玲主编的左联杂志《斗极》上揭晓了第一篇抗日题材短篇小说《最初一课》。不久以后，他又疾速创作出抗战题材长篇小说《万宝山》，以惊人的创作力停止奋斗。在《三十年月早期文坛二三事》一书中作家自述道：“小我私家身为东北人，关于东北的陷落，不克不及视而不见……作为生育在东北大地上的一分子，我不克不及抛却任何能够冲击仇敌的详细动作。执兵戈以卫社稷，属于兵愚人的职责文学名著初中必读。我非武人，但因报国不容袖手，因而遐想到即使不克不及真刀真枪与倭寇拼个不共戴天，今朝应以手中把握的一支笔，横扫妖氛，获得最初的成功大有须要。”

　　九一八事情发作后，大批东北军民被迫踏上逃亡之路。词曲作家张寒晖在西安耳闻目击了几十万东北逃亡军民对疆土损失的悲恸，他决议用音乐安慰和叫醒公众。1936年，张寒晖到西安北城门外东北灾黎集合地域访问，与东北军官兵和家眷交谈，一边宣扬抗日目标，一边谛听东北同胞控告侵犯者的罪过，深入领会到他们对故乡亲人的思念，对重返故乡的盼望。基于大批见闻，张寒晖创作出歌词，从富裕的故乡陷落，到衣锦还乡漂泊，再到高呼什么时候回故土，分三个条理把要表达的感情推向飞腾。曲子方面，张寒晖想起了故乡共同的处所戏——河北定县秧歌中的“大悲调”和河北梆子。“哭坟大悲调”如泣如诉的曲调正合适表达东北军民国破家散人亡的悲苦处境，听来让人悲忿难抑、肝肠寸断；而河北梆子的节拍又为这首歌增加了萎靡不振的对抗和控告感情。加上这首歌在内容上“怀故、漂泊、召唤”的完好连接，让其既有丰硕的感情投射，又有紧密的情节叙事，勾起人们对故乡的眷恋和对亲人的怀念，艺术共情结果十分凸起。

　　歌曲创作完成后，张寒晖先在本人任教的西安二中教门生唱，然后带着门生走出校园，到西安陌头、东北军驻地演唱，听者无不为之动容。尔后，广阔军民争相传唱，《松花江上》疾速传遍大江南北，激起广阔群众的激烈共识。周恩来评价这首歌“真使悲伤的人断肠”。

　　新中国建立后，文艺界对峙以差别的文艺情势回望“九一八”，最凸起的是，相干影视剧大批出现。重新中国建立早期降生的《中华女儿》《赵一曼》，到20世纪80年月以后接踵出现的《八女投江》《步入灿烂》《国歌》《铁血江桥》《大灾难》《抵御！抵御！》《二十二》，这些影片以古人视角回望“九一八”，复原汗青的同时也在让人们铭刻汗青。除影戏，跟着电视剧“飞入平常苍生家”，抗战题材电视剧激发观剧高潮。近年来，《中国地》《枪火》《东北抗日联军》《决斗江桥》等均对“九一八”那段汗青停止了差别角度的显现。

　　尔后，东北作家群接踵奉献了一批抗战文学力作。此中，萧红《存亡场》、萧军《八月的村落》、舒群《没有故国的孩子》、端木蕻良《科尔沁旗草原》等影响较大。抗战中，“笔队伍”不是简朴的抗战宣扬队。抗战的旗号，民族救亡的任务，最大限度地使作家群体有了同一的肉体向度，火线浴血奋战的将士的需求就是他们前行的目的。此时的“笔队伍”是抗战文艺建立的主力军，也是中国抗战力气的主要一翼。以萧红的《存亡场》为例，书中既实在记载了侵犯者的暴行，又偏重报告了村民的对抗故事：“我是中国人……我要中国旌旗，我不妥亡国奴。”“明天……我们去敢死……决议了……就是把我们的脑壳挂满了全部村落一切的树梢也甘愿。”当这股微弱的东冬风刮遍中国大地时，人们从那些血泪画面中感遭到激烈的国耻家恨文学作品揭晓渠道，激起出反帝抗日的爱国热忱。时至昔日，抗战文学汇成的光辉仍然照射着我们。

　　“九一八，九一八！从谁人悲凉的时分，离开了我的故乡，丢弃那无尽的宝藏，漂泊！漂泊！”每一年“九一八”前后，这首悲怨壮烈的《松花江上》总会在多地唱响，把人们带回那段狼烟连天的光阴。

　　民族的运气深入影响文艺的运气。九一八事情后，抗战文学渐成创作支流。同年11月，中国共产党指导下的中国右翼作家同盟（简称“左联”），在执委会决定《中国无产阶层反动文学的新使命》中，明白夸大“在文学的范畴内，抓紧反帝国主义的事情”，在创作中“抓取反帝国主义的题材”。因而，偏重表示“北方群众关于生的刚强文学作品揭晓渠道，关于死的挣扎”的东北逃亡作家群，领先举起了抗战文学的旗号，构成了一支特别的队伍——“笔队伍”。

　　除《松花江上》，与其并称“逃亡三部曲”的《逃亡曲》《复仇曲》，既展示了东北军民的有望和无助，又喊出了“走上疆场誓死抵御”的战役宣言。别的，在东北抗联史实陈设馆里，《东北抗联歌曲集》《东北抗战歌谣集》两本书收录了抗联、抗战歌曲700多首，许多歌在其时吹响了东北军民以致天下群众抗战杀敌的军号，好像擂响震天的战鼓。现在，抗战典范歌曲代代传承，既是警钟文学作品揭晓渠道，时辰提示我们勿忘国耻；又是壮歌，鼓励我们勇毅前行。

　　又到9月18日，93年前的明天发作了九一八事情。尔后，文艺界以音乐、文学、影视等各类文艺情势为兵器，揭发日寇侵犯暴行，鼓励中国群众抗战，大批以“九一八”为题材的抗战文艺作品至今传播不衰。我们在这个主要日子，重温抗战文艺作品，就是回望那段悲壮的汗青。逾越时空，这些文艺作品不只是汗青的记载与见证，并且在当下仍然具有主要的理想意义。

　　晚期国产抗战影戏多是号令抗日救国的作品。九一八事情两年后，上海联华公司即出品了一部名为《天明》的默片文学作品揭晓渠道，报告故乡在烽火延烧下一对表兄妹的聚散运气。1933年、1934年，孙瑜接踵导演了《小玩意》和《亨衢》，两部影片均触及战役中的惨烈现象，间接展示了其时的抗日卑劣场面地步。此时的抗战影戏经由过程银幕普遍呼吁，成为抗战早期有用且锋利的宣扬兵器。1935年，由出名影戏艺术家田汉、夏衍文学作品揭晓渠道、许幸之编剧导演的影戏《风云后代》上映。影片经由过程两位年青人在时期风云中走上抗日门路的故事，间接回应了九一八事情后的青年运气，实时将常识份子的觉悟和生长投射到大银幕上，对公众抗日感情的激起具有不成估计的感化。值得一提的是，跟着影片的上映文学名著初中必读，主题曲《义勇军停止曲》疾速普遍传布，成为时期战歌，并在多年后众望所归地成为中华群众共和国国歌。