从诗味上来讲，这首诗远不及王安石的那首出彩，不外却恰好表现了唱和诗的精华：唱和的是情面油滑。苏轼没有效华美的本领与王安石在诗才上一较高低，而是低落姿势，暗示情愿用余生来跟随王安石，大大改进了二人的交际干系。

　　听说苏轼在金陵与王安石一同旅游钟山，王安石见到几案上有一方大砚台，倡议与苏轼玩“集句诗”的大雅游戏。王安石出格善于“集句诗”，行将前人所写的诗歌里的句子摘出来，凑在一同组分解一首新诗。他的博学之才在集句诗中展示得极尽描摹现代文学知识题，看这首《金陵怀古》：六代奢华空地方，金陵王气黯然收。烟浓草了望不尽，物换星移度几秋。至竟山河谁是主，却因歌舞废除休。我来不见其时势，上尽重城更上楼。

　　“文学的布衣化现代文学知识题，是文学商品化的条件。文学的商品代价，素质上在于它能够给人们供给一种独占的肉体享用，而这类享用还能够费钱买到，特别不足为奇。”书中写道。当文学的消费和享用的到场频次及到场人数扩大到充足大、充足多的时分，文学的商品化就具有完成的能够了。

　　许多一般苍生也有诗文需求，正阐明这个社会平盛繁华，物资糊口获得根本满意以外，人们对肉体糊口需求很高。宋朝大都会里还呈现了卖文的店肆。另外一本记载南宋国都临安的民俗情面的条记《梦粱录》载，南宋的临安城，“太庙前尹家笔墨铺”，就是生意文章的店肆。南宋墨客陈藻在写给故土朋友的诗里曾戏称，经济宽裕难以保持糊口时，能够回故乡开店肆卖文为生：“我家已破出异乡，如连如卓方阜昌。岂料囊金随后散，一齐开铺鬻文章。”可见，这也是文人的一种营生挑选，而且有人所赚润笔费还很是可观。

　　又有人“持芭蕉一茎”前来请他作诗，他即提笔写下：“剪得西园一片青，故未来此恼诗情。怪来昨夜窗前雨，减却潇潇数点声。”这首诗的言语其实不怎样凝炼，不事后两句的立意还算精巧，也算是中规中矩的一首古诗。

　　这首诗句句有来源。如“金陵王气黯然收”，出自刘禹锡的《西塞山怀古》，“物换星移度几秋”，则是把王勃《滕王阁》诗中“物换星移几度秋”稍作微调，最初一句出自李商隐的《落日楼》，全诗对仗工致，浑然天成。

　　“那是最好的时期，也是最坏的时期。”英国作家狄更斯在《双城记》开首写道。关于文艺青年来讲，宋代也何尝不是云云。那是一段富贵与离乱并存的光阴，一个富庶与羸弱并存的王朝。

　　苏轼不喜好集句，不外这个诗歌游戏也没有难倒他。苏轼说了一句“巧匠斫山骨”，这句诗出自唐朝中期的一个不出名的墨客刘师服，冷僻却立意险要，又贴合制砚的主题，以是下一句很难接。王安石寻思好久也接不上来，内心却冷静点赞苏轼的聪敏纪实文学作品。

　　史学巨匠陈寅恪曾言：“中原民族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”想要阐述宋代文明怎样茂盛，需求详细的人和事物来添补。

　　徐铉听罢，立马连呼“万岁”。实在宋太祖的文彩必定不如李煜，但就这两句形貌玉轮的诗句而言，比李煜的风花雪月大气多了。

　　宋代一直是文艺气味浓重的。士医生阶级自没必要多言，宫庭内也布满进修书法、绘画等艺术的气氛，一般苍生中也常见具有必然文学素养的人。汗青学博士、四川大学汗青文明学院副传授黄博的《宋风成韵宋朝社会的文艺糊口》以文人士医生的文艺糊口为中心，经由过程描画宋朝上至帝王将相、下至平民村儒的一样平常糊口，展示宋人的神彩风姿。宫庭里的文艺气味

　　在《诗词与宋朝士医生的交际糊口中》，作者报告了因“诗词交际”而干系改进的苏轼和王安石的过往。

　　这首诗压韵的字是“陂”“时”“迟”，且三四句还长短常冷艳的对偶句，使得次韵和诗作起来相称有难度。可即使如许也难不倒苏轼，苏轼的和诗是：

　　在宋朝之前，文学根本是属于少数士医生的阳春白雪，涓滴不感染贸易气味。中国古典文学的典范屡见不鲜，墨客纪实文学作品、作家都不是为了赚稿费。孔子编《年龄》，司马迁著《史记》，他们写这些传世之作，与经济长处绝不沾边。不外，在作者黄博的概念中，假如文学被当做一种商品，有了价钱还能够停止市场买卖，这实际上是社会前进的标记。

　　后代的天子中，宋真宗的书法和诗歌都不错，宋徽宗更是一流的书法家、画家。从即刻得全国的赵氏皇室渐渐成为爱好舞文弄墨的“才子皇帝”，气势派头也从粗暴转为唯美。

　　宋代就是如许一个笔墨成为商品的社会。这一期间，中国根本长进入布衣社会，文学已成为伧夫俗人们都能够享用的肉体糊口方法。更加主要的是，供给文学效劳的文人，也不单单是吃喝不愁的上层贵族。宋朝缓慢开展的科举奇迹，培养了多量身世布衣但又具有崇高高贵的文学成就的文臣，和一般人中也粗懂写诗作文的人。

　　开宝八年(975)十月月朔，在被宋军重重围困的金陵城里纪实文学作品，南唐国主李煜调派南唐文坛名重一时的文臣徐铉前去开封面见宋太祖，恳求宋军休战罢兵。徐铉在宋太祖眼前夸耀李煜的诗歌，说李煜的“《秋月》之篇，全国传诵”，还质疑宋太祖不会写诗。宋太祖沉着淡定地说，有一年他在关中游历，醉酒以后倒在西岳脚下的田间，醒来以后看到一轮明月升空，一时感到，吟出一句：未离海底千山黑，才到天中万国明。

　　爬梳冗杂的史料，作者黄博经由过程富风趣味性的逸闻和逸闻将宋韵文明的学术功效以浅显易懂、赏心好看的情势显现给读者。宋风远去，宋韵难再，幸亏宋人神彩风姿的江湖传说还在。

　　此次碰头的飞腾是次韵诗的唱和。两人现存八初次韵诗，以第三组的两首诗写得最好，先看王安石的诗：北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

　　我们从宋人的诗文条记中能找到许多一般人“卖文”的故事。这本书中援用了宋朝条记《东南纪闻》中的一个例子，说有一个名叫朱少游的“诗客”，文思精敏，在市井上摆摊卖诗。有一天，一位士人让他以“掬水月在手”为主题写一首诗，他听后不假思考现代文学知识题，即刻吟诗一首，诗曰：“十指纤纤弄碧波，清楚掌上见姮娥。不知李白昔时醉，曾向江边捉得么。”“掬水月在手”是唐人的名句，朱少游把李白的典故化用此中，文意很是奇妙。

　　王安石此诗前半部门写景纪实文学作品，写长远的青绿山川、水沟纵横;后半部门从赏花转到哲思，看似在写花，实际上是在小题大作，惹人沉思。墨客对一样平常糊口的细致感知使人称叹。

　　元丰七年(1084)，因乌台诗案被贬黄州多年以后，苏轼北归程经金陵，造访了退休多年的王安石。

　　皇室都是这么文艺，士医生阶级更是云云纪实文学作品。一个十分明显的文学征象就是，诗词是宋朝士医生必备的妙技，也为宋朝士医生搭建了一个独享的交际平台。许多状况下，文人之间交际的方法就是诗歌颂和。如我们熟习的苏轼、苏辙兄弟的诗词唱和，是熟人交际和长途交际的范例。诗词唱和在这个场域中起到的是收集时期微信伴侣圈的结果。

　　“太宗身上这类承平皇帝的景象，能够并非一开端就具有的。从某种水平上说，太宗的承平皇帝的帝王心胸现代文学知识题，是和文臣们一同写诗写出来的。”作者写道。他的诗作虽不及一流墨客，却也有几首可圈可点，好比一首《试赵昌国》：“金风抽丰雪月天，花竹鹤云烟，诗酒春池雨，山僧道柳泉。”情形与意境以至不输唐人。文艺的宋太宗，凭仗一己之力，打造出了大宋王朝宫庭糊口的文艺兴趣。

　　这本书的开篇，作者先讲了一个徐铉面见宋太祖的故事，展现了宋代建国天子赵匡胤的“文艺范儿”，由此开端报告从“即刻打全国”到“笔下治全国”的宋代天子，和如许的宋朝宫庭的文艺糊口。一个活泼的细节是，作者经由过程比照宋太祖和宋太宗的肖像，得出了一个风趣的结论。书中称，二者均是帝王心胸，不外太祖的眼神中流露出不怒自威的霸气，太宗则是一种深不成测的心计心情。比拟之下，太宗面庞秀雅、神色圆润，既肃静严厉大气又雍容华贵，是人们最期盼的“承平皇帝”的景象。

　　如作者黄博在这本书的叙言中所言，司马迁想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，也是经由过程汗青上五花八门各种人物，和发作在他们身上的各类故事，娓娓道出从三皇五帝到秦皇汉武的中国汗青文明之流风余韵。以是他写作这本书，也是少阐述而多实例，以宋朝各阶级文明人的文艺故事为叙事主线，出格是拔取宋朝文艺糊口中的代表性人物作为配角，经由过程富风趣味性的逸闻和逸闻，将宋韵文明的学术功效以浅显易懂、赏心好看的情势显现给读者。