作者测验考试以“群像”誊写显现这一期间士医生、阉人、宗室和群雄以外一般人的看法以致时期风采，辅以图表梳理人物干系，进而诘问：东汉的皇权固然崩解了，但“秦制—孔教”这一构造并未随之毁灭，它又怎样依靠在新兴的儒家士医生身上中国出名文学作品，得以在后代不竭重修？

　　一代文豪苏东坡，是个琴棋字画诗酒茶俱全的糊口家。然后代论起东坡的糊口兴趣，多谈起他的美食与酒，而对东坡在吃茶品茗一道上的档次与情味，少有谈及。实在苏东坡爱茶爱得紧，对茶叶、用水中国出名文学作品、茶器、同饮之人都很讲求。茶是改日常糊口中必不成少的一部门，而苏轼的诗词文章中也到处有茶的身影。苏东坡的茶糊口，也是宋朝茶文明开展繁华、宋人糊口美学的一面镜子。

　　本书次要接纳英美新攻讦文本细读的实际与办法，同时也鉴戒了中国传统古诗文评的概念，对中国现今世十五位新诗墨客的代表诗作睁开细读。所选墨客，包罗徐玉诺、冯至、艾青、卞之琳、穆旦、曾卓、昌耀、顾城、韩东、海子、余笑忠、张执浩、剑男、雷平阳与胡弦，每人选诗一首到三首不等，经由过程对诗作详尽入微的剖析与串讲，从而让读者紧贴文本，明白新诗言语与体式的共同魅力，激发浏览的爱好。

　　“阳明学”，既指王阳明小我私家的哲学思惟，也包罗阳明后学或后代学者有关阳明学的思惟解释与实际开展；而“再读”，指从头解读和考虑，也涵指不尽同于以往学界的相干研讨而略有新的观点。全书由成绩所牵引，会商的内容呈多点披发，终极聚焦于广义阳明学的思惟和汗青。次要体贴的成绩有两大类：第一类关于阳明心学的实际构造及其特质，第二类关于“后阳明”时期的思惟演进及文明征象。两篇附录则将视野扩展至“东亚阳明学研讨”的范畴，探究阳明学在差别汗青文明布景中，所发作的各类思惟转化。

　　《手艺恐惊:溯源、演化与代价》一书以手艺恐惊的用时性历程演化、共时性形状演化和文明性演化为根底，体系阐述手艺恐惊依靠于手艺并伴跟着手艺的开展前进而不竭演化的历程，深化分析手艺恐惊的主体性、客体性和文明性三大特性，为当代人群深入了解、主动应敌手艺恐惊供给哲学根据、心思动力和文明之墙。

　　本书虽次要面向普通读者，但在细读中援用诸多西方名家言说以佐阐述，彰显了作者深沉的实际素养；对文句辞意的精确了解与抉发，则反应了其对新诗文本灵敏的笔墨感触感染力。作者力图读出新意，让文本开白话言，究竟上，细读中的新见一如其所细读的新诗一样出色。浏览本书，既能够感触感染细读的力气与本领，也能从中照见我们每一个人的人生。

　　《红楼梦》状写“吃喝玩乐”之出色，古今中外小说无出其右者。出名红学家周岭从《红楼梦》饮食文明说开去，透过真假食单、南北食材、茶事析疑、饮具鉴真、酒与酒令等妙趣横生的单位，品读红楼味道，重温中国传统文明醇厚丰硕的细节。

　　《从兰亭到钟鼎——中国书法史探微》拔取北宋至晚清书法史开展过程当中的多少征象停止阐发，深思传统书风的担当与演化，书法形制对创作的影响，范例的弃取，艺术气势派头与政治情况、社会意态、学术民风的互相影响等议题。此中触及到宋高宗、王宠、钱坫、江声、邓尔雅等书史上或隐或显的人物在特定汗青情境下的小我私家理论与创作弃取。和《兰亭序》《淳化阁帖》等典范习书范本在差别期间文人创作中的利用状况。读者可从一个个案例中理解差别时段书法史开展的各种细节，并为当下的创作提出更多的考虑空间。

　　原著中的一饮一馔，不为“炫吃”，是为了写人物、写故事、造氛围、讲原理；吃的用的有真有假，并不是“疏漏”，而是储藏着别开生面的艺术企图和哲理企图。

　　本书分七章停止阐述。第一章论述明清小说选本的开展阶段和差别阶段昌隆或式微的缘故原由。第二章为明清小说选本范例论。第三章为明清小说选本艺术论。第四章为明清小说评点论。第五章阐述明清文明思潮与小说选本的干系。第六章讨论明清小说选本与小说看法的干系中国出名文学作品。第七章阐述明朝小说选本的代价，并阐发小说选本编选所反应的明清之际文民气态。

　　本书为作者近十余年关于朱子学的文章结集，是其回归朱子的厚积总成之作。注释十六篇，涵盖对朱熹典范文本与思惟，对东亚及近人朱子学成绩的讲说与批评，附录十篇是对当前朱子学研讨的成绩及其当代意义的闲谈。所收除普通论学文章外，还包罗手札、致辞、讲座、采访等，这些笔墨既渗透师长教师沉潜治学的功力，也映现学人深厚相貌的侧影。

　　本书操纵并具体释读了古格亡国前后构成的藏文史籍中国出名文学作品、耶稣会布道士的函件和陈述，测验考试重构17世纪前后西藏西部地域的汗青天文空间及其地缘政治布景，深化会商西藏阿里地域与西喜马拉雅地域的各类政教力气的交互干系，揭开古格内部政教干系的构造性冲突，及其对西藏汗青历程的主要影响，剥洋葱式地辨析古格面对的“内乱”和“内忧”，从史料的漏洞中揭秘古格亡国的本相。

　　《北宋变革与变法》次要爬梳北宋庆历变革与熙宁变法的启事、施行内容及其施政阻力与偏失，进而探求熙宁变法与北宋晚期党争剧烈化之间的干系，和新法关于南宋汗青的影响。本书将率领读者一窥庆历变革与熙宁变法在宋史中所饰演的脚色，并借此阐明这两次变革变乱是掌握北宋政治史概观的中心议题。

　　中华民族作为最长久的民族之一，缔造了人类文化史上的诸多范例，对人类的文化发生了极其深远的影响。能够说，中汉文明关于人们怎样提拔本人的修为、怎样全方位提拔人的本质和文化水平，有极其丰硕的阐述和分析。

　　出名茶文明学者周重林，细细梳理了苏东坡与茶相干的50余篇诗、词、文章，辅以威望正文、文言翻译，细细钩沉出一个精密、娴雅、清欢、布满情面味的东坡茶天下。以茶喻人，最主要的是“明净”；以茶喻糊口，最好的味道是“清欢”。

　　环绕中原轨制文化，回溯儒学的泉源，深挖先秦儒家思惟精华。全书分为“政论”“经济”“文明”三大部门，从孔孟原典动身，交融多学科常识，归结并论述先秦儒家对国度管理的各项轨制主意，片面分析了原始儒学在政权构造情势、科罚、税收、资本分派和社会福利等多维度的轨制构建。作者以为孟子的爱有差等是文化社会的基石，不只深化发掘了儒家文明的肉体内核，还出格夸大家庭文学网站大全、家属和社区在文化社会建立中相当主要的职位，提醒原始儒学在铸就当代文化轨制方面的深远影响和滋养当代文化肉体的主要意义。

　　郭担当教师精选中国汗青上最具代表性的 20 余部文明典范，经由过程对《尚书》《易经》《论语》《史记》《品德经》《孙子兵书》等典范的解读，和对孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子、荀子、司马迁、韩愈、朱熹、王阳明、顾炎武等数十位先贤愚人的巨大思惟的阐发与阐释，分离当下时期成绩和本人的人生考虑，总结国粹典范怎样提拔人的修为，协助读者找到安居乐业的办法，在庞大的社会中精进本人，提拔人生的地步。

　　陈来师长教师是一代哲学史各人，从学之始即治朱子，《朱子手札纪年考据》《朱子哲学研讨》为之奠立普遍的学术名誉。厥后，他的研讨转朝阳明学、船山哲学及近当代哲学文学网站大全，并上溯先秦期间的宗教与伦理，考辨儒家思惟的泉源。比年则在古今中外的宏阔视野中测验考试构建儒学思惟系统，代表作为《仁学本体论》和《儒学美德论》。

　　人类手艺开展史也是人类手艺崇敬史、恐惊史，跟着手艺的开展前进及其对人类糊口的浸透交融，手艺的正、负效应也日趋闪现并惹起人类的崇敬和恐惊反响，构成了共同的手艺崇敬和手艺恐惊。手艺崇敬，崇敬甚么？手艺恐惊，恐惊甚么？手艺恐惊的心思魔障怎样破解？怎样科学办理恐惊、自若操作把持手艺？

　　本书是一部基于政治哲学视角的文学批评集，作者拔取了三部文学典范作为切入点来会商现今世政治哲学成绩。作者以为小说伴跟着当代而降生，纪录了当代个别的期望、恐惊、灾难和伟业。透太小说这扇窗户，对当代之素质及其所面对的成绩能有一种深化的理解。作者并为本书撰写了一篇九万余字的代媒介《小说与个别》，提出以设想作为克制个别的相互殊同性的新路子中国出名文学作品，以抵御手艺主义对兽性的吞噬，发生一个“怜悯”“共情”，以至“和睦”的天下。

　　本书是青年作家李让眉继《所思不远：清朝诗词家平生品述》后的又一部新作。作者拔取李煜、晏殊、晏几道、苏轼、李清照、陈与义、姜夔、陆游、辛弃疾、吴文英、文天祥等宋朝主要词人，从他们作品的丰硕内在动手，以词证史，对词人跌荡升沉的人生和细致的客观感知停止精美地琢磨和揣摩，为我们睁开了一幅形貌宋朝文人肉体天下的极新画卷。作者文笔高雅，推理绵密，于传主的辞章、掌故信手拈出文学网站大全，娓娓道来，文章兼有学术性和可读性，是一部不错的文明提高读物。

　　古格王朝（10-17世纪）是中国汗青上出名的吐蕃王室后嗣在西藏阿里地域成立的处所政权。1630年古格在内忧内乱下毁灭，厥后全部王朝跟着王城扎布让的旷费而被众人忘记。坊间传说风闻已经缔造了绚烂的现代西藏文明的古格“一夜宵失”了。

　　北宋的政治史根本上以两大成绩为中间，一是对外干系，二是变革活动，而这两大成绩又互相连累。在对外的形式上，北宋接受着辽、夏劲敌的要挟，当内乱进逼时，让人警惕到内忧。因为中原对外一贯有“修德来远”的主意，北宋在获得对外战争的同时，也能够进一步从内政上检讨致弱的缘故原由，把“修德来远”的意义从保持战争的悲观立场，转化为变革内政的主动请求。

　　本书触及《黄帝内经》的成书、次要内容、版本传播与影响，和其与当代中医的干系等方面，在导言部门，先摆出“四问”直击《黄帝内经》的“魂灵”，后于注释中再逐渐深化剖析原典。作者提炼了《黄帝内经》中一些简单惹起共识的中国出名文学作品、与传统文明联系关系亲密的内容文学网站大全，如中医有剖解吗、甚么是经络、怎样尽终天算等，还将通俗的中医实际与现代小说、诗歌、出土医药文献与文物，以至是一样平常糊口体验互相印证，行文简明、流利，使人深入感遭到中医关于性命的共同了解和此中包含的传统聪慧。

　　《黄帝内经》被视为“医家之宗”，是中国传统文明的宝贝，它不只是中医学专业的必修书，也是其他范畴理解、熟悉中医的一个窗口。可《黄帝内经》终究是如何一部书，又是怎样成为中医“典范之典范”的呢？