王式廓的素描在中国当代绘画史上享有很高的职位，有“素描艺术大师”的佳誉，他的代表作大型素描《血衣》，在第四次天下文艺代表大会上，被称为新中国建立以来最优良的艺术作品之一。作品中，不管是双目失明的母亲，持血衣控告的妇女，持字据的老夫，残废者或是青年民兵等等，每形象，画家都停止了实在的描画，都明显地弥漫着作者对仆人公的深沉怜悯和酷爱，关于这些受欺侮，受损伤的仁慈农人的悲凉遭受的不服。作品中列传文学有哪些，人们看到的是一个在糊口中蒙受过宏大不幸的妇女，她的疾苦，悲悼和愤慨，都在形象的静态中表示出来。人物再现的实在，更提醒出人物心里天下。愈加表示出她久经磨练的阅历和坚毅的性情。画家从理想主义动身，用口角比照的伎俩，旷达粗暴的线条，对人物细节的真假处置到达了画面实在与理想实在的同一，令人物的外在形象与心里天下天衣无缝。

　　这一期间，王式廓创作了包罗《从军》、《井冈山会师》列传文学有哪些、《把统统献给党》、《创造者的夜晚》等在内的一系列反动汗青题材作品。这些创作一直存眷着最具社会主义反动特征的农人、兵士、工人和反动指导人。他笔下的人物质朴，天然列传文学有哪些、老实、热诚，非常经看。他的很多草图上海文学杂志官网，能够看出明白的运营意象，鼓动感动的反动热忱、清澈的人物性情，无不鲜明纸上。从中亦可窥伺王式廓同道广博气度与丰硕感情之一二。这类凝集这绚丽的、朝上进步的、自大的时期肉体和带着朴实、醇厚的本性颜色的本质美，仿佛组成了王式廓艺术在新中国期间最主要的美学特性和艺术代价。

　　冯法祀就曾赐与这一期间王式廓的素描以高度评价：“在日本进修素描的时分，在构图和外型的才能上，出格对人体的构造外型方面的涵养相称高，的确有很深的工夫，其时我们在创作研讨中，这方面给了我很大启示。”

　　撤除反动题材，王式廓更主动到场到对社会主义建立的抒怀与歌颂中，他创作的表示新中国群众糊口事情的作品，不管在绘画内容上，仍是在表示伎俩上都流露着一股激烈的时期特性和质朴气味。《劝父入社》形象地描画了社会主义国度初建期间的社会风采，人们对一种幻想的消费形式的热忱和等待，流露了谁人时期的社会意态和肉体寻求。环绕创作《十三陵水库》，王式廓画了一系列的小图、草图、初稿，从差别的角度、以各类构图和多种人物外型来捕获最能表现社会主义建立的局面，人物肉体丰满，视觉外型朴实。其主题性创作形式成为新中国美术的范例，也是20世纪50年月的艺术思惟的表现。

　　王式廓积聚了丰硕的形象思想的经历。他说：“人物的活动姿势上海文学杂志官网，和心情是表达人物思惟和感情的底子言语，”在他的《血衣》作品中恰好表现了他的这类艺术思惟，也使用了这类思惟，使《血衣》中人物塑造丢弃了形式化的心情，而以霎时的姿势行动和得当的地位和角度，找到了公道的细节与情势感，画面以叙说脾气节充实的提醒人物的肉体天下。

　　新中国建立以后，国度相貌面目一新，反动汗青题材的艺术创作塑造了国度新形象的个人回想。王式廓屡次应邀创作反动汗青题材作品。他的创作主题明显、构图完好、形象凸起，成了新中国的国度认识和汗青影象的主要意味与代表。

　　这是一幅影响面极宽、影响力极深的作品，经由过程它，人们学到了理想主义的创作办法，同时又学到了那有着深沉糊口根底的素描本领。王式廓于1973年5月在一次写生作画过程当中，因劳顿过分，终膂力不支，倒在了其还没有完成的农人写生稿前，再也没有起来。而西画《血衣》也因为巨星的忽然殒落而终极无以完成列传文学有哪些。甚为惜叹。

　　王式廓在1959年当前，又为西画《血衣》，作了很多的勤奋，素描《血衣》虽得到普遍的赞誉。但王式廓只把它作为创作过程当中的一个门路。1973年六十多岁的王式廓阅历了“十年大难”的磨练以后，又动手续继画《血衣》列传文学有哪些，他在1963—1973年的油画草图中，对《血衣》右下角构图又作了严重的窜改。王式廓对艺术的探究没有涓滴轻易和让步列传文学有哪些，他到处表示出了一个热诚艺术家的最可贵重的品格，《血衣》展示给我们的是画家对起来反动的中国农人的深沉感情和深入的艺术的熟悉。他不断遵照着反动的理想主义的创作办法，《血衣》就是用理想主义办法停止创作的。使用写实的语方，实在地反应理想糊口和客观汗青，同时也实在地表示画家自己的客观天下的感情，熟悉和了解。《血衣》题材滥觞于糊口以写实的伎俩，实在再现了地盘反动期间斗田主的场景，反应了其时两种阶层冲突抵触，画家的某种思惟，熟悉，和代价观，在必然水平上起到了教诲感化。

　　《血衣》系列创作可谓是王式廓创作生活生计的一个顶峰。该作品从上世纪50年月开端创作，于1959年完成素描成稿（现由中国国度博物馆珍藏）。厥后，王式廓又开端投入西画《血衣》的创作，历经十多年笔耕不缀，直至逝世。

　　王式廓的平生是崎岖跌荡的平生，他与20世纪的中国反动与社会主义建立汗青同构在一同，既为它奉献本人的一己之力，也因它坚苦卓绝的磨练。王式廓在这汗青的滔滔大水的的打击中禁受了磨砺，据守了本人的信心和艺术幻想，也因而他为艺术贡献了本人的性命。王式廓是继徐悲鸿以后中国当代美术史上一名杰出的理想主义画家。画家平生对峙理想主义创作准绳，主意艺术要反应理想糊口，为工农兵效劳、为反动战役和经济建立效劳。在半个天下的艺术生活生计中，王式廓不只绘制了数以千计的美术作品，并且积聚了一套完好的理想主义创作办法和讲授办法。王式廓的艺术理论和美学思惟影响了一代人，成为5、六十年月中国理想主义绘画的一座不朽的丰碑。

　　当这幅油画的素描稿还在画室的时分，就曾经登载在《美术》1957年第二期的封面上上海文学杂志官网，这一期还揭晓了高焰的批评《更高地举起社会主义理想主义的旗号--读王式廓同道还没有完成的油画“血衣”有感》。

　　1937年8月王式廓徒步赴反动圣地延安。在其时中国共产党的第一所艺术院校——鲁迅艺术文学院美术系任教员、研讨员。他常常深化到乡村和农人们孤芳自赏，画了浩瀚气势派头质朴、淳朴的延安农人肖像。创作了《平型关大战》、《读报》、《进边区》(素描)、《拓荒》和《革新二流子》(木刻)等作品。也因为《革新二流子》等作品的胜利上海文学杂志官网，延安期间同样成为王式廓艺术人生中的第一个创作顶峰。

　　与其时诸多求艺外洋，追求西方绘画逻辑与技法的留洋艺术家差别，在考入东京艺术大学之前，王式廓就根本肯定了厥后给他带来宏大声誉的素描技法的特性——“归纳综合、逼真，不堕入细节的噜苏处置中”。晚期的王式廓由最后对绘画技法的沉浸和对绘画技法代价的深信，到对艺术肉体的更深化发掘，再开展到对理想社会的逐步存眷，这根本上是他晚期修业、留学、参与木刻社、到场抗战等前期举动的三条次要线索。为让本人的艺术妙技找到适宜的用武之地的艺术挑选，天然而然，于时于境，王式廓挑选了走向延安，由于延安是能让他的艺术才气得以展示，艺术幻想得以完成，理想存眷得到知音的处所。