这是黄灯的别的一本著作，是我在看完《大地的亲人》后，进一步理解作者时才存眷到的。这本书重点讲的是黄灯教师在广东金融学院从教15年来，对她的门生群体在各个维度上的变化的察看、记载与考虑。从工夫来说，次要是她做过班主任的2006级和2015级，和包罗她本人读大学的1992级，三代门生之间的不异与差别。从空间上讲，包罗对来自都会与乡村，广东兴旺地域与落伍地域门生修业阅历与开展际遇、人生目的等的比力。这本书存眷到了许多当下的理想成绩。好比，房价、失业时机、家庭布景对门生全方位影响，好比大学教诲从精英化走向布衣化布景下，二本门生面对的诸多苍茫与抗争；好比广东当地门生中，存在的兴旺地域与落伍地域门生之间，在经济前提、教诲布景、小我私家际遇、开展机缘等方面的宏大差别，这和我们传统的认知中，广东就是中国经济兴旺代名词之间存在宏大不同。总之，相对985门生而言，二本门生作为数目最普遍，大部门将来糊口又愈加靠近一般人的群体来讲100名作家及作品，在上万万大门生群体中，他们关于中国的将来更具代表性，读了这本书，我们也在相称水平上，理解了当下的中国年青人。

　　2021年，文学类的册本，除上面重点保举的5本以外出名日本文学作品，还读了《风声》、《奇石：来自工具方的报导》、《悠远的向日葵地》、《柏林谍影》、《我们的80年月：中国的文学与文人》。

　　四是联系关系。看这几本书的时分，我老是想起快二十年前读过的曹锦清师长教师的《黄河滨的中国》。能够一部门缘故原由是由于二者都是记载华夏乡村和农人。都长短常写实的作品，记载了差别时期的农人和乡村的糊口，也都包罗了对乡土中国的考虑。固然二者差别也是很较着的，梁庄三部曲是写实主义文学的范围，重在叙说和记载；而《黄河滨的中国》则属于社会学郊野查询拜访的范围，重在梳理和考虑。可是不论怎样，二者都让我们感遭到了从费孝通师长教师开端的，一代代学者中，总有人一直对乡村农人布满豪情的存眷和任务感。

　　本书作者黄灯，能够许多人都很生疏，可是2016年春节一篇刷屏文章《返乡条记:一个乡村儿媳眼中的村落图景》估量许多人都看过，作者就是黄灯。这篇文章则是这本书的素描和简写。《大地的亲人》和《梁庄三部曲》很相似，都是身世乡村的女性学者对故土的考虑与记载，梁鸿写的是地处华夏大地的河南乡村，而黄灯笔下则是她在湖北乡村的婆婆家，和湖南汨罗乡村的外家。假如说传统意义上各人以为北方乡村相对落伍，梁庄的逐步凋敝是经济不兴旺缘故原由的话，湖北和湖南则是完整意义上的北方，固然不如长三角和珠三角富庶，但也属于中等兴旺省分。可是从这本书来看，其乡村和农人糊口，不管是物资的仍是肉体的，都流露着凋敝的现象。从这个意义上讲，能够说乡村的开展与再起，不但是地区性，而是全局的，真的是全部社会层面亟需讨论和应对的时期话题。两本书内容在许多处所能够相互印证。此中最配合的点，就是两位作者固然都是曾经分开乡村的故土，进入都会糊口许多年的常识女性，可是仍旧期望与他们已经同呼吸、共运气的亲人和故乡，成立一种文明上的干系。不是一个亲人，而是以亲人族群为代表的乡村将来运气的考虑。相对梁鸿触及的面比力广，人物浩瀚，多了一些客观与冷峻，黄灯的笔触牢牢环绕亲人睁开，相对更多了一些豪情和考虑。别的100名作家及作品，黄灯讲的一个重点是，乡村人怎样在都会营生和开展。而梁鸿则是一直以乡村为原点，虽然中心无可制止触及到农人在都会打工的糊口。整体来讲，这本书和《梁庄三部曲》一同组成了近几年来我国乡村非纪实文学的南北样本，值得一读。

　　梁庄三部曲别离是《中国在梁庄》、《出梁庄记》、《梁庄十年》，是作家梁鸿以本人的故土为布景的写实主义作品，也算的上是《梁庄》村志。此中揭晓于2010年的《中国在梁庄》是第一部，讲的是梁庄的几十年演化史，和乡村、农人变化与窘境，包罗留守儿童100名作家及作品、乡村教诲医疗、天然情况等，重在报告乡村的内部变化。《出梁庄记》揭晓于2013年，指向的是走出梁庄的在外打工者的糊口场景，包罗50多位梁庄人，记载了他们去了哪些都会，做了甚么事情，碰到的悲欢聚散；他们怎样对待都会与乡村，怎样界说的本人身份等。《梁庄十年》揭晓于2020年，更多是以一个个已经出如今前两部作品里的人身上发作的事，来记载梁庄的变革，如作者所说，是以“乡村志”的视角来记载的。三本书读下来的感触感染有以下几方面。

　　一是写实。《中国在梁庄》是2008年作者回故土呆了五个多月，对乡村的人停止深度访谈和郊野查询拜访手记。《出梁庄记》是作者和父亲一同走过梁庄人打工的几十个都会，与老乡们同吃同住，去感触感染去领会。这内里，作者讲到去西安造访打工的老乡，此中讲到的如病愈路等处所耳熟能详，时期讲到的工作也契合我对西安的认知。真是由于这类非虚拟性，让读者对农人乡村的糊口有了一个真实的认知，从这里能够看到实在的中国乡村和农人，让缺少话语权和表达权的农人群体，经由过程作者的文笔，实在的呈如今读者眼前。

　　二是沉着。与其他的写实文学差别，梁庄三部曲里，记载的是故土实在的人和事，并且这些人又和作者有着千丝万缕的干系，相称于把故土的人在小范畴内的形态，放大到了大众场域。大概说把本人的这些事记载与评价写出来，标准自己就是一个比力难拿捏的历程。整体觉得作者承袭了一个相对客观的视角，写的比力实在，把农人的刻苦刻苦、和偶然的滑头与霸蛮等都平面显现了出来，没无为“熟人讳”的忌讳。

　　罗翔教师以教学刑法出圈成为网红，实在存眷他的在b站的获奖感言，和在《我的青铜时期》采访中直面并在万万人前分析本人的勇气在前，厥后又看到他和许知远一同给XC90拍的告白，再厥后才看到这本书。这本是是他的49篇漫笔的合集，内容固然环绕法令睁开，可是角度仍是比力普遍，包罗安泰死、枪枝成绩、雷洋案、杭州放火案、性进犯罪等。看完这本书，才算是把之前对罗翔教师的点状认知，扩大到平面印象。次要有以下几点感触感染：一是他的高度自省，不论是从他本人养鹦鹉，仍是小时分约请托钵人抵家里用饭的工作，都能看出他是一个一直内省与坦诚，充分和谦虚的人，在当下这个布满功利与狂妄的时期，其实是罕见的品格。二是他的浏览极端普遍，很多名家的高文和汗青文籍，和外洋的法令理论都是信手拈来，可是又用的恰如其分，的确博观约取，让法令小白在轻松的浏览中得到有关哲学史、法令史的常识。三是作为法令人的思辩肉体和闪灼着思辩光芒的一孔之见。好比，他讲到法令不只是庇护受害人，也庇护被害人；好比要爱详细的人，而不是笼统意义上的人类，他举了卢梭的例子，作为存眷人类艰难，写过《论人类不合错误等的来源》的人，却把本人的五个孩子送往孤儿院。再好比，法令假如代表权利，那也代表了对权利的停止；爱是好久忍受，真爱必然要支出捐躯，要在捐躯中学会忍受等等。四是他漂亮又理性的笔墨，这个无需多言，他在B站2020年度百万up主获奖感言曾经是最好的例证。可是读这本书，仍是对他轻松操作把持漂亮笔墨表达松散概念的功力所服气，也让这本书可读性大大增长，深化浅出，简单了解。以是对他的评价“理性不失温度，理性不失高度”可谓中肯之极！

　　三是视角。汗青记载整体而言简单倾向于弘大的叙事，常常以精英人物为汗青察看的载体。可是，汗青不是唯一巨人誊写，更有千千千万将被忘记于汗青长河的一般人。而作者无疑在客观上为梁庄人记载了汗青，也在汗青记载中留下了梁庄人的身影。这一点上100名作家及作品，作者与王鼎钧师长教师“汗青疏忽了他们，不肯笔生花，希望笔发光，由我照亮某种死角”的布衣文学观是一脉相承的，大概更进一步，作者是以小人物反应大时期的笔触来记载这些人与事的。实在，在这本书里，作者就写到有梁庄人买了多部书送人，我想这也是由于，他们本来冷静无闻的人和他们的糊口，也能够被记载被存眷的来由吧。

　　本书自2016年6月上市以来，持续8个月高居美国亚马逊脱销书榜，被《经济学人》《纽约时报》等威望媒体评为“2016年关于美国最主要的一本书”。作者是生长于俄亥俄州的一个贫苦小镇，怙恃仳离，母亲成为瘾正人后，由外祖怙恃抚育，高中结业后参加了水师陆战队并在伊拉克制役。后就读于俄亥俄州立大学和耶鲁大学法学院，终极成为中产阶级的一员。作者经由过程《乡间人的悲歌》给我们勾勒了美国底层群体的保存图景。让我们晓得，美国底层人群不只包罗有色人种，在白人群体内部，也有在贫穷、暴力、教诲缺失中糊口着的，一代又一代走不出来的群体。作者作为一个破例，作为一个打破本身阶级樊笼的人，用局内助兼局外人的双正视角深思了“乡间人”的已往、近况与将来。包罗他们与生俱来的情况缺点，为何相称一部门美国白人蓝领挣脱不了世袭的贫苦，似乎是一条与生俱来的桎梏？这本书既是一部小我私家回想录也是一个写实的社会批评，让我们可以深化理解美国蓝领阶级面对的窘境及其社会情况。在必然水平上，看这本书在必然水平上就可以理解为何2017年特朗普可以得到美国蓝领的撑持出名日本文学作品，逆势中选美国总统。

　　乡村包抄都会才有了新中国，没有乡村的开展和复兴，中国事没法真正完成强国富民的胡想。因而，每个存眷中国，存眷乡村，存眷农人的人，都该当读一下梁庄三部曲。今后中，我们能看到，一个没有过量天然资本和旅游资本，也没法成为城中村的出名日本文学作品，普普统统的乡村变化历程，能看到一个十分具有代表性的实在的乡村，一群逼真的农人。从这个意义上讲，中国有千千千万个乡村，梁庄则是荣幸的，由于有报酬其立传，使其变化的过程得以记载。