我们需求经常确认糊口中的那些伟大的仁慈、对峙的光辉与热呼呼的气味，需求作者真正站到我们身边，一同直面开展中的猜疑，一同察看变乱的庞大文学期刊，一同思考处理的法子，需求借作者的眼睛与笔触，表达出我们的所思所想，我们的犹疑徘徊、期望与难过。《行走的脊梁》以叫醒报酬任务，却不是一味唱高调，它不只召唤每个劳动者都把本人视作建立国度的仆人翁，也是今世陈述文学怎样回应时期需求的主要答复。

　　《行走的脊梁》紧贴时期又拉出了充足的景深，掩卷寻思，该书有许多亮点，对照实在性与文学性的高度交融、天下视角与“山东特征”、热门话题与奇妙选材、主要成绩与多面显现等等，但此中最凸起的处所，我觉得陈述文学怎样写格局，是该书缔造性与树模性地答复了一个成绩——在明天这个时期，陈述文学写甚么、怎样写陈述文学怎样写格局、怎样写得好？

　　变革开放四十多年来，昔日的中国发作了宏大的变革，丰硕的时期给了我们丰盛的素材，这片地盘上天天都报告着万千劳动者寻求美妙糊口的故事，“陈述文学”碰到了最好的时期，理应成为最能反应时期脉搏的体裁范例，也理应是最能与当下发作有用对话的文学表达方法。可怎样号准社会热门、精准开掘故事、奇妙描写人物，出格是怎样经由过程变乱与人物的干系，掌握时期的脉动与心跳，彰显人物品格与光荣，实际上是一件既牵涉代价判定，又对写作自己提出宏大应战的事情。徐锦庚大要也意想到了，明天的陈述文学假如还想持续“有用”文学期刊文学期刊，“破圈”和“出圈”或将是不贰秘诀陈述文学怎样写格局。

　　所谓树模性答复，是指作者颠末十余年的探究与理论，在积少成多的写作过程当中，体悟出多少关于陈述文学的写作锦囊，这些贵重的办法平常秘而不泄，活泼在作者的思维中，但本次经由过程“手记”解读主题文章的视角，则将这些宝藏摊开了放在读者和故意人的眼前，它们的代价，应放在中国陈述文学在中国文坛的近况中去体认。

　　当我读到短篇陈述文学精全集《行走的脊梁》时，心里是惊讶的！掩卷回忆，长远活泼着多少人物形象，耳边反响着多少方言俚语。“懒汉”村官看似油嘴滑舌实则巧抓妙干，赵法生、颜炳罡等诸位传授面临偏僻村落里的老弱妇幼，如何妙解《门生规》？援藏博士伉俪为啥到期不走？他们获得了啥，落空了啥？值得吗？泰山另有女挑山工？另有独臂挑山工？另有自动抛却其他保存路径而志愿挑选成为挑山工的人？他们怎样对待本人的职业？拔地而起的雄安新城到底新在哪儿？谁是“雄一代”……跟从这本书，读者似乎走到了中国大地的深处，走到了每个热火朝天的事情现场，触摸到了龙山的厚重秘闻、尼山的文脉悠久，看到了台儿庄古城的华美回身，更听到了雄安新城拔节发展的声音。

　　值得一提的是，这本书里有大批的“山东故事”——“济南老汤”“章丘驯虫”“台儿庄圆梦”“尼山与文化论坛”“龙山考古”“泰山挑山工”等等，作者对文献史料的发掘、对素材的共同筛取、对糊口细节的描画、对人物特性的抓取，使这些故事既老又新，显现出差别以往的质感和滋味，山东这片热土上的深沉汗青、浓重血性、敦朴情面在新时期终究有了新讲法陈述文学怎样写格局。

　　所谓缔造性答复，次要是指《行走的脊梁》用“作品+手记”的编排方法报告了每篇“陈述文学”作品的降生、修正与问世。如许的编制设想既能使读者理解一篇篇出色作品背后作家的创作甘苦和心路过程，也使读者理解了以《群众日报》为代表的重量级消息体系的消费机制，改正了某些客观臆想，利于突破一些陈腐负面的呆板印象。

　　《由于爱，以是爱》报告了两位博士伉俪援藏的故事。徐锦庚曾在西藏事情过4年，切身见证了西藏的开展，对西藏和援藏奇迹有深沉豪情，对采访工具的了解也愈加深入。其手记《拉萨，魂兮返来》中流露“采访中，我屡次堕泪”，“采访越深化，越不知从哪动手”，那末，怎样报导才气既增长对西藏报导的纵深感，使读者设身处地，发生共识，又契合消息实在性的底子请求呢？作者“堕入稀有忧?”，重复推敲后终极“觅得一叶扁舟”，决议参加“我”，利用日志体与陈述文学相嫁接的方法，用日志体的“如今停止时”装进仆人公古迹的“已往时”。究竟证实文学期刊，这类缔造性的分离是胜利的，也具有树模意义。作者直面和考虑在这个时期怎样去写陈述文学文学期刊，怎样使陈述文学从头成为人们熟悉和了解社会的镜子。