叙说视角决议着叙说言语是相辅相成、互为内外的。徐剑的叙说言语老是布满了灵动之气，就像“他”和他的人物置身此中的雪山圣域普通。这在必然水平上取决于他对这片地盘的痴迷与酷爱，同时也是这片地盘赐与他的丰盛的捐赠。由于痴迷，也由于酷爱，他老是可以捕获到这片地盘上的人们心灵深处的脉动，和时期对人物运气的震动，并加以详尽入微的显现，而这类显现，又像他笔下人物的运气一样，跌荡升沉又摇摆多姿，具有很强的审美凝集力，同时，也凸显了很强的艺术本性，这在陈述文学这类文学体式中其实不常见。因而，从必然意义上来讲，《金青稞》这部作品，该当称之为诗化或散文明的陈述文学。（张鹰）

　　在中国今世陈述文学中，毫无疑问文学作品怎样形貌，徐剑的名字与西藏密不成分狼文学网tx。他进藏21次文学作品怎样形貌，把本人的性命热情融汇为笔墨，倾洒在这片奥秘的地盘上，从《东方哈达》到《经幡》，再到近来出书的《金青稞》（北京结合出书公司出书），能够看出他对这片地盘的挚爱和由表及里、由远到近的创作轨迹。《金青稞》在徐剑的创作中具有标记性的意义，其艺术视角由汗青的西藏转向当下的西藏狼文学网tx，由文明的西藏转向理想的西藏，所表示的，也是我们这个时期最主要的命题——精准扶贫。这也是徐剑关于炽热的时期交出的完善答卷。

　　徐剑是一个在艺术上勇于探究的作家，既不反复他人，也不反复本人，是他固执对峙的艺术信条。在《金青稞》中，他在叙说方法上做了全新的测验考试。普通来讲，陈述文学作家常常接纳的不过乎两种叙说方法：或以第一人称叙事，以“我”的所见所思贯串全篇；或以全知万能的视角，形貌并评判其所表示的变乱和人物狼文学网tx。《金青稞》从表层看，接纳的恰是全知万能的叙说方法，但与此前这类叙说方法所差别的是，作品中有一个贯串一直的人物——“他”，跟着册页的翻动，这个“他”的形象垂垂明晰：他是一个诲人不倦的采访者，他经常突破事前拟好的采访方案，兴之所至地走向炽热的糊口中任何一个足以扑灭他创作热情的采访工具，建档立卡贫穷户狼文学网tx、牧羊人、藏医、村干部、单亲妈妈文学作品怎样形貌、摊贩等，他的脚印，东入昌都，北行那曲文学作品怎样形貌，西去阿里，路程万余千米，走遍西藏……究竟上，他就是作者自己。全书的构造就成立在“他”视角的转换中。假如仅此罢了，“他”的呈现和第一人称叙事与全知万能的视角并没有二致，作者的本意亦不在此。假如说西藏是一个舞台，那末，作为作者的“他”，更期望本人是这个舞台上的演员，和那些他用无形的聚光灯映照着的演员们一同，配合归纳西藏精准扶贫这场精巧绝伦的时期大剧文学作品怎样形貌。唯有与本人所表示的人物站在统一个舞台上，也才气愈加详尽入微地体察并表示人物丰硕幽微的心里天下。第一个走出上罗娘村的然奇、牧羊人多贡、当仁不让挣脱传统拘束的罗布、大门生总裁助理德吉、且把藏乡当故土的大门生杨明军……在作者笔下，每个人物都是那末绘声绘色，富有糊口的血与肉，这正得益于作者“置身此中”的、对采访工具的平视，他以艺术家的灵敏窥伺到了采访工具丰硕的心灵天下，再以小说家的笔法展示。再则，作品中的“他”还起着将已往的时空与如今的时空订交织的感化。“他”的视角转换显现的是空间的西藏，而“他”思路的迁延，展示的则是工夫长河中的西藏，是汗青的与文明的西藏，恰是这类工夫与空间的交织，拓展了读者的浏览视域文学作品怎样形貌，并在一个更深的层面理解党指导西藏群众精准脱贫这一划时期意义的创举。