到了90年月，德国境内关于克苏鲁文学的出书工具扩大到全部洛氏文学圈，除文学作品以外的平生列传、研讨文章纷繁出书——这要得益于电脑收集的提高，出书商和喜好者们利用因特网相互联系。他们相互分享本人的珍藏和搜索新的文献，全部欧洲境内的克苏鲁文学喜好者们也借此保持了起来。

　　除上述两个身分以外，第三个主要身分就是经济了。二战以后美国上位，欧洲阑珊。经济间的此消彼长，也带来了文明输入输出的变革。这此中的各种足以大书特书，这里就一笔带过了。那末克苏鲁神话也是跟着如许的布景状况下，从美国进入了欧洲。

　　可是这类希冀，常常会和前面说到的“传布定式”相违犯——独一可以兼容的方法就是把“金字塔”做大更大的基数之下，可以降生出更多的核亲爱好者，从而让中心圈扩大……但是这类扩大并不是是不受限定的，特别以文明特性，时期情况、外乡化与外来文明等等缘故原由。

　　借有DDR的推行，各种SF文学单行本和杂志开端在市情上大批出书，那一段工夫是德国市场上梦想文学起步的一个主要开展期间。在这此中，洛夫克拉夫特的作品有着相称主要的职位。其时洛夫克拉夫特的作品在德国外乡出书的德译本首批印刷量就有上万册——最早出书的是洛夫克拉夫特的《克苏鲁的召唤》和《幻黑甜乡》（这里的德译本是指德国本家出书社做的实体书，和之前那天性子差别）。连带着还创建了一系列“怪奇文学”杂志，相似于把美国那边的《诡丽幻谭》翻译成德语版出书。

　　不管是洛夫克拉夫特自己仍是他笔下的作品，都与欧洲有着相称亲密的干系，这是毫无疑问的。许多研讨者都有留意到，洛夫克拉夫特的作品和函件中，无不表现出他关于欧洲“古典贵族文明”的神驰。

　　风趣的是，除贸易出书，克苏鲁神话作为怪奇文学、梦想文学的代表，也开端惹起了德国文学学术界的留意……文学家、宗讲授家等人都开端对怪奇文学停止研讨并揭晓了许多学术内容，这些学术内容为出书社供给了很好的时机，支持起了喜好者圈的推行。

　　上文曾经对克苏鲁神话在德国以致德语圈范畴内的开展状况做了引见，那末这里将把眼光投向全欧洲，来大要看一下，在全部欧洲范畴内克苏鲁文学的开展状况：

　　机核从2010年开端不断努力于分享游戏玩家的糊口，和深化讨论游戏相干的文明。我们开辟原创的播客和视频节目，不断在不竭寻觅官方高质量的内容创作者。

　　这里值得一提的是触及到德国外乡克苏鲁作品的降生，某种水平上来讲，这类的二创能够更多地会萃在COC跑团模组的创作这一范围内。由于就笔者本人的察看来看，与日本克苏鲁喜好圈相比较——日本喜好者多是文学创作者，本身处置文学创作、文本编纂等等，以是日本的克苏鲁神话外乡创作、二次创作相称兴旺，触及的媒体情势也多。而与之相对，德国的克苏鲁喜好者多处置文学出书小唯狼文学网、研讨之类的范畴，以是相对来讲他们关于克苏鲁作为怪奇文学题材的文学性发掘更多。固然的确不乏新创作的克苏鲁文学作品，但相对来讲是比力偏少的，外乡化的内容多依仗了COC跑团在欧洲的推行，他们的确有相称数目的德国外乡模组。

　　其时的出书商傍边不乏SF文学的喜好者，可是这类文学的开展仅仅依托喜好难以恒久维系。荣幸的是，其时在德国的梦想题材册本的出书获得了“德意志民主共和国出书社”（Deutschen Demokratischen Republik以后简称“DDR”）的背后撑持，相似于官方大手在背后撑持，固然这家出书社对SF其实不很感爱好。

　　我们深信游戏不止是游戏，游戏中包罗的科学，文明，汗青等各个层面的常识和故事，它们同时也会辐射到二次元以至影戏的范畴，这些内容十分值得分享给酷爱游戏的您。

　　2010年，波兰洛夫克拉夫特特地网站成立，收集文献库和通道开端构建——波兰的喜好者们成立起多元克苏鲁内容库。

　　可是另外一方面来讲，中心的喜好者——也正由于“爱得深切”，会有一种激烈的想要与人分享的愿望：换句话说拉人入坑。他们至心的期望更多的人能够和本人一样，大白本人所了解到的那种“兴趣”——每个有喜好的人城市了解这类表情。

　　1932年，洛夫克拉夫特在纽约兴致勃勃地登上“欧洲”号客轮，和他的老婆塔尼亚一同从纽约动身前去欧洲，他漫游了英国、德国和法国等地。关于他这趟欧洲之旅的详细内容以后或许会别的再写一篇文章，这里就简朴的提一句吧……能够今朝为止海内的大部门喜好者觉得洛夫克拉夫特一生没分开过美国……

　　可是我们晓得随后汗青上，波兰所遭受的波折。以是不断比及了1983年，洛夫克拉夫特的作品才正式在波兰出书刊行，最早被出书的几篇作品别离是：《克苏鲁的召唤》、《暗夜呢喃》、《恩利奇·赞之曲》……

　　天文上，英伦三岛作为一其中心跳板，中心隔了一层；汗青上，英国与美国，和和欧洲大陆之间各有影响。这多是为何明天在议论西欧之间的干系的时分，总以为两者之间有着某种“违和的疏离感”——英国又喜好不断孤悬外洋（脱欧胜利！）

　　能够说克苏鲁文学在匈牙利开展的那末疾速，也和它进入的工夫点有些干系。由于20世纪80年月的时分，在美国外乡，克苏鲁神话及其代表的怪奇文学元素早就曾经深化到了多元的盛行文明傍边去。匈牙利的年青喜好者们被这类全新的，布满设想力的内容吸收，纷繁投入此中。大批的绘画创作、音乐作品陈述文学作品、模子艺术都成了克苏鲁在匈牙利开展的新颖性命力。

　　六十年月的德国有一批如许的喜好者，他们爱好梦想文学，除欧洲外乡的单行本内容以外，关于美国那边飘荡而来的那些怪奇异想类作品——以《诡丽幻谭》为代表的这类作品

　　可是他们仍旧找到了一些渠道陈述文学作品，有些人支出勤奋以后仍是得到了美国何处的原版册本。出书商们在出书的选篇、全集等等内容积聚了一段工夫以后，开端方案出书选集。紧接着也跟收支版ST·乔希等人的研讨文集，别的罗伯特·布洛克等“环洛圈”其他作者的作品也开端逐步出书。

　　洛夫克拉夫特自己的著作出书能够看做是一个真实的开端，以是某种意义上来讲，海内的克苏鲁神话还处在方才起步的阶段。随后更多的怪奇文学作者在这一趋向下开端出书——也就是“洛氏文学圈”的那些人。 可是真正具有决议性的，一个克苏鲁喜好圈组成范围并开端运作的标记：则是洛夫克拉夫特威望的研讨者ST·乔希的著作开端被出书。可是这里并非指ST·乔希自己有多大的标记性（固然他自己的确是洛夫克拉夫特研讨范畴的威望人物），这里的标记实际上是指，洛氏文学的文学性代价开端真正被群众留意到。

　　到了80年月，成系统的克苏鲁神话文学开端修建起来，大批的新出书、新内容——从单行本到杂志，进而动员起了全部德国范畴内恐惧文学的新景象。出书商之间开端修建起联系网（特地出书洛氏文学的出书商），不竭有新的翻译者，喜好者之间也在主动的互相联系陈述文学作品，这就修建起了一个十分优良的开展形态。与翻译同步的：环绕洛夫克拉夫特及范例文学的各种研讨文章、感受、散文也不竭地被揭晓出来。

　　我们都晓得天文情况和汗青历程是关于文明开展的影响十分主要的两个层面，并且两者交错在一同小唯狼文学网。美国的天文某种水平上也相似于岛屿，同时汗青上又存在着殖民期间，这使得美国文明与欧洲发生了一种内涵的，或严密或松懈的干系——之以是说严密是由于欧洲大陆的文明秘闻很深沉，足以成为泥土培养出新文明；而松懈则是由于美国与欧洲大陆之间的联系关系里，还隔着一个英国。

　　笔者自己仅对跑团有半入门的理解，同时笔者也理解到一些原教旨喜好者们和跑团圈之间的定见不合。可是笔者仍然信赖一个美妙的将来远景，但要抵达需求各人的配合勤奋——并且也的确有许多大佬在冷静的勤奋，这里向他们的支出暗示由衷的感激！

　　也十分感爱好。他们往后都成了出书商，成了在欧洲大陆传布洛氏文学和“克苏鲁神话”第一批主力，以至能够连续至今。

　　本文将会大要的引见一下克苏鲁神话在欧洲的传布汗青和开展示状，因为笔者自己身处于德国，以是探究的途径将会以德国为出发点。别的因为这方面的材料冗杂并且很冷门（还得触及欧洲多国言语），以是笔者所把握的材料很有限，此中难保会有疏漏和误传。

　　这一部门是笔者本人颠末调研克苏鲁神话在欧洲的开展历程以后，总结的一点小我私家的观点和感受……随意说说，能够层次不是很明晰。

　　本文固然对标之前的《克学东渐》一文，可是因为笔者小我私家才能有限，没有法子像那一篇文章那那样具体的引见一些之特保举的读本和具体的汗青历程。这个调研方案是从客岁下半年开端的，因为疫情缘故原由，笔者联络到德国洛夫克拉夫特协会并获得会刊文献花了挺长一段工夫。笔者的次要材料滥觞来自于该协会的浩瀚文献，从一月份开端直到如今才完成了如许一篇十分笼统而恍惚的调研陈述。

　　就笔者所见来讲，相似于克苏鲁神话如许的文明传布征象，该当是存在着必然的纪律能够总结的。就今朝海内来讲，“克苏鲁神话”看似外表炽热，但素质上仍然是一个小众文明。同时其其实外洋来讲也是一样，这里仅仅就地道喜好者的范围上来讲。由于任何圈子都是云云——越是深度的喜好者人数越少，而越是普遍的人群打仗的水平越浅。这个漏斗形大概金字塔型的构造险些是传布上的定式（区分仅仅在于巨细而已）。

　　就笔者今朝所查询拜访到的来看，必需说克苏鲁文学在欧洲的开展，并欠好看作是一个单一的个例来会商。实践上洛氏文学在欧洲的传布所代表的，是全部怪奇文学在欧洲的再起。这里有须要略微提一下怪奇文学的真正泥土——在《文学中的超天然恐惧》一文中，洛夫克拉夫特自己曾经对其做了一段梳理。

　　这里能够提一句，实在美国的纸浆文学很早就飘洋过海，来到了欧洲。德国这里同步领受过大批的这类杂志，为以后的翻译出书奠基了根底。

　　笔者在调研的过程当中发明，关于洛夫克拉夫特的文学研讨以至曾经进入了欧洲大学——笔者弄到了维也纳大学和慕尼黑大学文学系的结业论文，均是以引见洛夫克拉夫特及克苏鲁神话为主题的，这令笔者作为一个克苏鲁神话喜好者来讲倍感镇静。

　　二十世纪六十年月，德语文学圈开端存眷来自美国的科幻境想文学，同时也开端开展本身的内容。各类杂志刊物纷繁兴办，为传布和发扬这一文体而着力。今朝以笔者本人的查询拜访所能追溯到的最早的洛氏作品的德译本是1968年出书的《Cthulhu. Geistergeschichten》（1 Jan. 1968）——能够翻译为《克苏鲁，鬼魅故事》。由奥天时墨客、作家、翻译家汉斯·卡尔·阿特曼（H. C. Artmann）翻译，法兰克福岛出书社出书。

　　从工夫线上来讲，欧洲最早出书洛夫克拉夫特的作品是在他生前的时分，英国出书的一本小说全集收录了洛夫克拉夫特的一篇作品（详细哪篇作品尚待考证）。从团体上来看，克苏鲁文明在欧洲的传布有四个根本盘，它们别离是：德国、波兰、匈牙利和法国。其他另有周边的一些欧洲国度，可是这四个国度从传布范围来讲是最大的（英国临时论外）。

　　另外一方面，前面说到了文明联系关系性，欧洲怪奇文学泥土也是传布的根底。以是匈牙利方面，除盛行文明以外，喜好者们也进一步的开端深化开掘洛氏文学本来的文学代价陈述文学作品。愈来愈多的喜好者，也开端专注于更地道的文学代价上——实践上这一点来讲，匈牙利并不是个例，而是全部欧洲都是相似状况，包罗前面具体引见的德国，和法国等其他国度。

　　可是跟着范围扩展小唯狼文学网，“破圈”所带来的负面成绩就相继而来了。尽人皆知，洛夫克拉夫特自己的作种类存在值得争议的部门，而此中的种族主义偏向天然在德国的社会、喜好者和学术等层面激发了宏大的争议。特别我们晓得因为德国的汗青，种族主义是一个相称敏感的成绩这个争议连续至今，不外喜好者们仍然连结着理性的观点。该当必定其文学代价，而不应当以偏概全通盘否认。德国外乡的争议实在和其他处所相似成绩的争议一样。（具体的阐述能够去看笔者的

　　到了2000年ST·乔希的研讨著作在波兰出书，波兰的喜好者编纂也联络到了其本报酬克苏鲁神话在本国的传布来助力，这有必然的标记性意义。同时紧随洛夫克拉夫特的作品以后，其他怪奇文学的代表人物：爱伦·坡、钱伯斯、梅琴等人的文学作品也纷繁出书。怪奇文学作为一种“文学门户”为人们所留意……

　　另外一个值得一提的是，在今世，贝塞斯达的RPG游戏《地球漆黑角落》，在匈牙利掀起了一股克苏鲁传布的高潮，有点相似于《血源》对海内的影响。

　　工作要追溯到1890年月，其时借着“青年波兰”确当代主义文学活动在波兰热火朝天，，借着这一潮水怪奇文学也开端在波兰再起。这场文明活动连续到1918年，随后波兰险些同步的就领受到了来自美国的怪奇文学内容——以《诡丽幻谭》等杂志为代表的怪奇文学内容被引进波兰。

　　再来看看克苏鲁神话的界说——怪奇文学。固然在汗青低位来讲，怪奇文学在某种水平上能够看做是厥后浩瀚范例文学的开山祖师。但是它的时期缘故原由、文明缘故原由，即便是在洛夫克拉夫特活着之时，它也只是美国文明中的小众一支。厥后因为文明多元化的缘故原由使其影响力扩展了，但同时某种水平上它也不再是本来的那种情势和内在了……这些都是客观存在的状况，固然喜好者们都有本人的固执与对峙，但是究竟不会以人的意志为转移。作为喜好者来讲，独一的挑选能够只要对峙本人吧……

　　法国的状况也相似（因为材料有限，笔者还没有考证到详细的工夫线）。别的值得一提的是，法国范畴内关于克苏鲁神话的立场是愈加倾向于文学性的，以至于如今曾经倾向了批驳性的：没错，就是关于种族主义的争议成绩。“反洛文学”的相称一部门主力就在法国。“反洛主义”一样在

　　但必需提一句的是，其时德国喜好者也面对着相称的艰难。因为时期缘故原由其时的渠道十分有限，同时没有国际货运代办署理等前提。以是进一步的出书面对这宏大的障碍。而一个文学圈子假如没有进一步的新颖血液的话，就一定面临凋谢。能够说其时德国的克苏鲁喜好者们面临的资本缺少是全方位的：一手文献、二期创作、拓展研讨、新作品等等都少。

　　进入2000年以后，德国的克苏鲁喜好者圈进入新阶段，能够说是片面着花：出书持续稳步开展，同时皆有着各类渠道的成立影视圈、艺术圈、音乐、游戏等等盛行文明动员下，克苏鲁文学具有了全新的性命力。固然克苏鲁主题在这些多元范畴早在上个世纪就曾经有了，但不能不说迈入新世纪的社会手艺跨步的大潮的确加快了这一高潮陈述文学作品。

　　2014年，德国洛夫克拉夫特协会（Deutsch Lovecraft Gesellschaft 简称：DLG）兴办，今朝具有来自德国、奥天时和瑞士等地的250多名会员。这是一个非营利性的协会，它将本人视为一个以洛夫克拉夫特为主题的文明社区，人们能够以任何情势，包罗文创、跑团、影视、美术等等来表达本人关于洛夫克拉夫特作品的喜好。同时该协会也撑持一系列有关洛夫克拉夫特和其他今世作家的项目和举动。该协会每一年会出书两册会刊，内容环绕怪奇文学和COC跑团。德国洛夫克拉夫特协会能够算是德语圈内洛氏文学相干的最威望的构造。

　　这几解答了如今人们常有的疑问，“为何克苏鲁神话有这么大的影响力？”这类传布的状况多是某种存在主义的谜底吧。（存在先于认识~~笑）

　　其其实此之前，曾经有一部门德语圈（不限于德国境内）内的读者，打仗到了洛夫克拉夫特和CA·史姑娘的作品了——并且该当曾经开端构成喜好者群体。而这本单行本的出书关于其时德国的洛氏文学喜好者来讲，能够说是具有着里程碑的意义了。这一版某种意义上有点相似于重庆大学出书社的《克苏鲁神话》中译本的之于海内洛氏文学喜好者的意义——汗青意义或许要比及几十年以后才气有定论。

　　在此时期，德国以至于德语范畴内针对克苏鲁文学的认识也曾经拓展到了很广的层面，上到学术研讨、文学喜好者交换，新的文献出书下到跑团……一无所有。同时喜好者们的眼光也不再仅仅聚焦于个体个作家，全部怪奇文学都成了他们的存眷工具。

　　紧接着在以后的70-80年月，SF文学开端在德国昌隆起来。其时德国外乡固然也有恐惧题材，可是因为各类缘故原由，仿佛被陷在了老套的框架傍边难以打破。而从美国渡洋而来的，被洛夫克拉夫特所引领全新观点的“怪奇文学”则深深的吸收了德国外乡的喜好者们。

　　从工夫上来讲，能够看得出来克苏鲁神话在波兰的引入和匈牙利差未几。并且很快的就不只限于文学范畴，其他多元的内容也很快铺睁开。这里笔者以为，这方面的传布状况能够都有类似的地方，由于早在打仗到文学之前，多元内容早就曾经在美国降生出来了。

　　早在20世纪八十年月，洛氏文学就进入了匈牙利，比德国稍晚。其时洛夫克拉夫特的短篇小说作品起首被翻译成匈牙利语，很快就惹起了一系列的反应，匈牙利的喜好者和编纂们借此把眼光投向了“怪奇文学”。他们编纂了一份特地刊载洛夫克拉夫特及其他怪奇文学的特地杂志：《黑以太》（black aether）。很快进入21世纪，以文学开端，克苏鲁文明疾速扩大到了影戏、音乐、漫画、RPG游戏等等范畴——特地的恐惧漫画也在相干杂志社上配套注销。（前面说的那份《黑以太杂志》）

　　简朴来讲，在美国地盘上所开展出来的“怪奇文学”，其根底实践上该当追溯回欧洲大陆，包罗英国。而在美国开展起来的怪奇异想文学在传布进入欧洲的时分，关于欧洲来讲也有着某种自然的亲和力。以是就笔者调研所见洛氏文学在欧洲的鼓起同时也代表着怪奇文学团体在欧洲的开展状况陈述文学作品。

　　那段工夫有大批的深度研讨洛氏文学的德语文章开端呈现——包罗翻译洛氏文学研讨威望的英语文本和德语圈内本人消费出的研讨文献。其时德国的喜好者大批购置美国那边出书的洛夫克拉夫特向相干册本——谁人时分的这类册本关于他们来讲价钱相称自制——此中包罗洛夫克拉夫特的论文《文学中的超天然恐惧》。

　　别的比较欧洲和亚洲地域克苏鲁神话的传布状况来讲，这么几个阶段仿佛是共存的——这里是笔者本人总结出来的：

　　以是不管是欧洲仍是亚洲，在打仗到克苏鲁神话的时分常常城市是多元文明的齐头并进，要末早就曾经有其他内容曾经引进了，而直到洛夫克拉夫特作品出书，内容被科普，各人才纷繁把眼光转向他（然后惊奇地发明，哦！克苏鲁这工具不就是我之前看过的……）大概就是先打仗到了洛氏文学，然后顺着一起就进入了多元盛行文明的范畴中。

　　别的想提的是关于克苏鲁神话和“跑团”的干系。笔者险些能够必定地说，在今世欧洲克苏鲁得以普遍传布的一大助力就是“跑团”。这也险些是今朝支流的传布克苏鲁的情势，以至许多喜好者是借由跑团才开端打仗到克苏鲁文学的。这一点不成无视，固然今朝在海内“跑团”圈也属小众，和“克苏鲁神话”圈也有许多争议性成绩（玩梗、小XX……），可是两者之间的共存和相互依靠的干系险些是一定的。

　　在会商这个标题问题之前，需求略微提一下一个更大的布景——西欧文明的近代干系。从汗青角度来讲，美国的文明开展具有多个维度：欧洲殖民所带来的文明传承、外乡文明、汗青所带来的影响……这些个层面都很主要。某种水平来讲，要降生“克苏鲁神话”如许的文学主题内容，能够的确只要美国如许的文明布景才气做到。