从都会文学的角度动身，茅盾研讨日渐表示出多元化的静态开展趋向。研讨者将茅盾文学视为一扇窗口，不竭重返20世纪30年月上海这座都会。在外来文明的影响下，上海这座国际化多数会显现出一种庞大共同的美学特性，能够说在颓丧的黄金膏壤上，开出了热火朝天又布满诗意的盛艳之花。

　　对“茅盾在西北”的研讨需求大批文献史料才气睁开。但正如周安华在1983年所指出的：“关于茅盾此期的糊口出格是写作，因为材料缺少，人们晓得的很少。在他的著译年表上，‘1939-1940年’这个阶段只纪录着一篇文章，那就是向来为研讨家所正视，揭晓在1939年6月1日《新疆日报》《绿洲》副刊上的《〈半夜〉是如何写成的》。”因而，1980年月学界对相干文献史料的汇集、收拾整顿和考据开启了“茅盾在西北”的研讨。周安华和陆维天旗号明显地提出了“茅盾在新疆”这一命题，开掘收拾整顿了大批文献史料，将茅盾在新疆的文学举动根本勾画出来。1986年，陆维天出书了《茅盾在新疆》一书，收拾整顿出茅盾在疆著作41篇，且收录了张仲实、任万钧、赵明对茅盾新疆之行的回想，为促进这一话题的研讨奠基了坚固的史料根底。“茅盾在延安”早在1979年就遭到存眷，孙中田的《茅盾在延安》以大批一手史料梳理了茅盾在延安到场社会举动文明举动、到“鲁艺”讲学、在延安的写作等方面的根本状况。唐祈则发明了茅盾在兰州短停息留时期的演讲记载稿《抗战与文艺》。固然，史料永难穷尽，新的文献史料也在不竭“重见天日”。2019年，景李斌揭晓了《茅盾在新疆时的创作补遗与文艺发言》，宣布了此前未发明的茅盾在《新疆日报》上撰写的《论“体验”和“实感”》等5篇文章和茅盾在到达新疆之初在文艺座谈会上的发言，这无疑为研讨“茅盾在西北”供给了新的主要文献。需求指出的是，文献史料作为汗青的碎片，它自己能够可以供给“究竟”，但没法构成持续性团体性叙事。因而，“史实”的显现既需求研讨者对文献史料停止梳理，也需求对文献史料的真伪、疑点及其冲突处、空缺处停止考据。张积玉的《茅盾与张仲其实新疆期间的来往史实考辨》就存眷文献史料之间的冲突的地方，固然聚焦茅、张二人的来往，但文章从二人回想中的不分歧的地方动手停止考辨，肯定了茅盾从本地去新疆的动身地、工夫，和路过西安、兰州的工夫和停止工夫，该文还考据了茅盾在新疆学院的任职和讲课状况，使一些根本“史实”得以肯定下来。

　　茅盾与上海的干系，历来是学界的热门议题。自1916年起，21岁的茅盾就来到上海处置编纂、翻译、攻讦本国文学作品选目次、创作等一系列文学举动。长达30年间，茅盾也曾数度分开上海，但这座当代都会却一直滋养着他。能够说，没有上海，就没有茅盾，是上海这座都会成绩了茅盾的文学奇迹。

　　对“茅盾在西北”，我们召唤一种深度阐释。深度阐释的目标是提醒这一学术命题的深入性和庞大性。深度阐释的条件固然是占据充足多的文献史料，但又不克不及止步于此，而是借此回到详细却庞大的汗青语境，经由过程对文本的谨慎辨析和深化解读，将茅盾的文学举动、文明理论与其地点的特别的天文空间、政治空间之间的互动干系提醒出来。这类庞大多元的互动干系不只牵涉文学与政治、人事的内涵联络，也关乎作家茅盾怎样熟悉与调理话语消费与政治权利之间的奇妙干系，具有肉体征象史和心灵史的意义。这不惟一助于我们加深对作家茅盾的了解，亦对我们熟悉文学与天文、文学与社会、文学与汗青等遍及成绩大有裨益。

　　值得一提的是，茅盾在《群众文学》的创建和收录改版等事情，能够作为其共同的理想主义文学攻讦观的印证。吴俊在《〈群众文学〉的创刊和复刊》中回忆了《群众文学》的草创选材历程，经由过程与《文艺报》有关文学攻讦的内容比照，客观评价了《群众文学》偏重倡导正面的、必定的、鼓舞的文学攻讦这一特性，特别凸起了茅盾在《发刊词》中寻求的多样化选刊尺度。李琳的《茅盾主编〈群众文学〉的编纂思惟》夸大茅盾的办刊思惟一直反应时期的风云变革，他不只依托和蔼待专业作家，更重视培养和搀扶文学新人，在“互动式操纵”中主动谛听读者的反应。这两篇文章相对完好和客观地反应了茅盾办刊选材的共同目光，可以作为研讨茅盾文学攻讦开展过程的侧面弥补。

　　“茅盾与北京”干系研讨，不单单指涉地区文明层面，更是探究茅盾作为作家、社会举动家停止文明文学举动的相干研讨。此中有许多主要命题值得我们深化探究，好比茅盾与作协体系体例、茅盾与文学刊物建立、茅盾对青年作家的培育等。“茅盾与北京”干系的深化详尽探究，能让我们从外在社会机制与内涵心思组成等各层面，深度感触感染这位20世纪中国巨大小说家的肉体天下本国文学作品选目次，固然也能领会与了解人们常说的茅盾的“冲突”征象。

　　“茅盾在西北”之以是成为一个主要的学术话题，固然与茅盾无足轻重的文明影响及其在文学文明方面的宏大奉献有关。不管是在新疆仍是在延安，茅盾对文学文明奇迹都倾经心力。他不只创作了大批的实际文章，也主动到场和鞭策多样化的文明举动，这为厥后的研讨供给了宽广空间。但更加主要的是，茅盾身处的新疆和延安，均具有极其特别的政治生态和文明语境。主政新疆的乱世才，外表上与中共和苏联亲善，履行“六大政策”，实则独裁暴虐，在表层的欣欣茂发、百废具兴之下文学期刊投稿新手，实则暗潮涌动。茅盾在新疆的各种举动包罗写作，无不需求不寒而栗思虑全面，这与内部的政治气氛组成了一种巧妙的张力。当茅盾来到“圣地”延安，六合固然为之一宽，但他究竟结果是“外来者”，对延安政治与文明的了解尚需光阴。他提倡的“市民文学”与延安对文学的设想有不同，对“民族情势”的了解也与延安支流不尽不异，这使茅盾和延安处于一种张力当中。这类“张力”的存在使“茅盾在西北”具有了可供深度阐释的能够性。

　　提到《半夜》的代价，却不但是反应了1930年月上海以致全部中国社会的格式，另有着逾越右翼态度的文学誊写立场。关于此，杨扬就对《半夜》还有新解。他不再拘泥于茅盾所遭到的右翼文学态度的影响，而是讨论茅盾对社会成绩的存眷和对政治举动经历的文学吸取，从头发明作为小说家的茅盾的文学经历积聚。在他看来，茅盾没无为大反动时期的农人活动停止辩解，而深入熟悉到农人活动的庞大性，此中就不乏逾越的姿势。而身处时期之变中的茅盾，从乌镇来到上海这座富贵的都会，无疑以亲身的感情经历到场了城与乡、新与旧之间的比力。这此中，吴老太爷不胜漂亮上海纸醉金迷、声光化电的刺激而与世长辞，恰好就意味着旧时期、旧人物、旧的村落文明确当代终局。这不只提示研讨者回到文学本位，还将茅盾文学的上海誊写推向更坦荡的视田野国文学作品选目次。

　　我们很难界说1930年月的上海，但在逾越时空的比力视域中，上海的影象由恍惚开端变得明晰。一样是集合反应当代化成绩与恶果，19世纪中期的巴黎和20世纪30年月的上海又有何差别？除作家作品的比照以外，也有学者高度正视都会之间的比力阐发，陈晓兰的《文学中的巴黎与上海——以左拉和茅盾为例》就聚焦于巴黎与上海两座都会的富贵与罪过，探访差别都会空间的社会成绩、心思窘境与理想前途。别的，一样是誊写1930年月的上海，那末，以茅盾为代表的右翼作家又与新觉得派作家有何差别？杨迎平的《功利性与艺术性——论茅盾〈半夜〉与穆时英〈中国行进〉的都会抒写》和文学武的《都会空间中的愿望、消耗及美学——新觉得派、右翼文学中的上海都会叙事比力》都有较为细致的阐发。

　　茅盾关于《文艺报》和《群众文学》的创建、节录和改版厥功至伟，同时他依托《文艺报》揭晓了大批卓越的文艺论著。有关他与《文艺报》的史实研讨颇多，此中洪子诚的《百花时期下的〈文艺报〉风雨》，具体引见了《文艺报》的编委会组成和改版委曲。黄发有的《〈文艺报〉试刊与第一次文代会》一文从文艺轨制的设想和茅盾成立送旧迎新的话语高地，和文艺评奖事情等方面，必定了《文艺报》的文献代价和文学史意义。别的，董颖的《新中国文艺体系体例建立的风向标——对第一次文代会筹委会主理〈文艺报〉的考查》、王琳的《从1950年月初的〈文艺报〉看“豪杰人物”创作形式的成立》、商昌宝的《同为主编 差别际遇——茅盾编纂生活生计纵论》等均触及茅盾与《文艺报》的创刊编纂气势派头研讨。

　　茅盾前期的文学攻讦举动也在《文艺报》接踵睁开，1958年《文艺报》登载了茅盾论析理想主义艺术创作实际成绩的著作《夜读偶记》，当今有关《夜读偶记》的相干研讨类目约莫百余篇，较有代表性的约30余篇。巴人在《重读〈夜读偶记〉》中谈到这是一部从实践动身且具有战役性的批批评著，是文艺实际攻讦的一大播种。林焕安然平静王可平的《从〈夜读偶记〉看茅盾的创作办法实际——为留念茅盾同道死二周年而作》、李海霞的《社会主义文学对“当代派”和情势主义的批驳——再读茅盾的〈夜读偶记〉》、张慧敏的《重读茅盾〈夜读偶记〉》和甘传永的《重读〈夜读偶记〉兼论茅盾的理想主义文学观》等文章也是当今《夜读偶记》研讨的主要功效。值得一提的是，茅盾的红学研讨也多数登载在《文艺报》，有关茅盾与《红楼梦》研讨的功效显现少而精的态势。刘梦溪的《茅盾同道与红学》（《红楼梦学刊》1981年第3期）一文，谈到茅盾对各类红学家数采纳脚踏实地的阐发立场，用汗青唯心主义的根本准绳科学评点各种红学研讨。鲁德才的《关于“茅盾题红诗”一首的阐明》和北塔的《茅盾致俞平伯的一封信：红学界关于曹雪芹卒年“大论争”的一个侧影》对茅盾和红学研讨的史料停止了弥补阐发。王人恩则在《新发明的茅盾〈红学札记〉述论》中夸大了茅盾在红学史上自应占据一席主要的职位。

　　能够说，学界对“茅盾在西北”的研讨，大多还停止在史实梳考和奉献凸显上，这固然是远远不敷的。但一些研讨翻开结局面，也预示着新的研讨增加点。如李继凯借用文学天文学的实际对茅盾与西北干系的研讨，其《茅盾与中国大西北的结缘》存眷人文（茅盾的文明举动）与天文（西北共同的天文空间）之间的互动干系，《文学天文视阈中的“西北誊写”》重视“走西口”体验对茅盾创作的深入影响，并从“文学天文”的视角阐发了《新疆风土杂记》《白杨礼赞》的共同“典范性”魅力。再如李永东的《光景与茅盾的战时中国形象建构》则遭到“光景美学”的启示文学期刊投稿新手，存眷“光景”在茅盾的延安设想和重庆设想中的丰硕隐喻性。经由过程利用两种判然不同的话语形貌重庆与延安的光景，茅盾将光景政治化了，“光景”或可作为茅盾的“认知安装”。光景的誊写影响了茅盾的战时中国形象的建构，此中，重庆的中间代价被消解，延安的中间职位得以建立。李永东由“光景”睁开“文学—天文—政治”三者间的深层互动干系，其办法和结论都使人线人一新。郭鹏程的《“市民文学”的玄机——茅盾延安之行的肉体轨辙》可谓“异质性”“庞大性”研讨的规范。文章从茅盾到场“民族情势”的会商动手，但存眷点不在茅盾与延安话语的相合的地方，而是以文本细读为根底，提醒出1940年月茅盾文章中表现出的三个冲突点：其本身的“市民文学”论与“民族情势”论的抵触、延安政治生态的偏向，和分开延安后从“市民”转向“群众”。作者并未夸张长久的延安之行对茅盾的影响，而是在对茅盾庞大多变的表述的辨析中掌握茅盾庞大的心态本国文学作品选目次，由此显现其思惟改变的契机与轨迹。以上的极新研讨无不展示出“茅盾在西北”这一话题的性命力，也赐与我们办法论的启示。

　　整体来看，“茅盾与北京”的研讨曾经获得了明显的成绩文学期刊投稿新手。也必需看到，“茅盾与北京”干系的研讨多偏重史实、征象的纪录和形貌，文章也大多以回想为主，常常也缺少实际层面的深度讨论。茅盾与北京的联络，远不止于他在指导岗亭上的阅历或与各种文学构造机构和刊物的干系这些显在层面的成绩。“茅盾与北京”干系研讨的诸多命题，好比个别与文艺构造、轨制、机制等成绩，可供深化挖掘的空间还相称大。对这些成绩的深层讨论、实际阐发，不单会带来茅盾研讨的新打破，并且对得当了解今世文学发作开展过程当中的诸多庞大成绩，也将有所裨益。

　　茅盾的西北之行相称偶尔。不管是远赴迪化仍是会见延安，都不在方案当中。据茅盾回想，身在香港的他在一次会议上偶遇杜重远，得知杜行将远赴新疆创办教诲。杜重远收回了约请，茅盾“未置能否”。但密友张仲实、萨空了已承受了约请，加上香港的糊口难觉得继，在《三渡天山》描画的光亮“新疆”的招引之下，茅盾收罗了香港公开党构造卖力人廖承志的定见，决议举家前去新疆。自1939年3月11日抵达，至1940年5月5日分开，茅盾在新疆居留一年两个月之久。在新疆，茅盾除在新疆学院专心讲授，还努力于新疆的文明建立。他担当新疆文明协会委员长，撰写文章之余，撑持兴办刊物，构造编写课本，鞭策剧团演剧，为新疆的文明奇迹尽心尽力。1940年5月6日，茅盾由哈密乘飞机抵达兰州，本筹办越日晨乘飞机前去重庆，但因傅作义一行要乘同班飞机，坐位不敷，偕行的张仲实便转念要去延安，茅盾就决议与他偕行。1940年5月26日，茅盾从西安抵达延安。在延安，茅盾普遍到场文明举动，在“鲁艺”讲学，主动投身“民族情势”的会商，在延安文艺史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　20世纪30年月开端，茅盾的文学奇迹迎来了最灿烂的时段。1933年1月，《半夜》由开通书店出书，建立了新文学传统中的“茅盾式的叙说”（宋炳辉）。诚如杨扬在《茅盾与上海》一文中所说：“《半夜》确实很能表现茅盾与上海的干系。”上海作为中国社会最为庞大、典范、当代性的都会，无怪乎茅盾要将其视为分析中国社会的“麻雀”。他的《半夜》以蛛网式的构造，片面体系、经纬交织地勾画出20世纪30年月上海的政治和经济景观，张鸿声在《文学中的上海设想》中以为：“从上海成为中国社会的配角，到上海退出配角职位，茅盾的作品几乎是一部涵盖政治与经济的纪年史。”重绘这部“纪年史”还是学者们的研讨重点，邬冬梅的《1930年前后的中国经济布景与〈半夜〉的创作》、赵丹的《论〈半夜〉对1930年中百姓族产业危急反应的实在性》、蒋晓璐的《在金融的上海嗟叹——论〈半夜〉中的金融与当代性》、张全之的《〈半夜〉与1930年上海丝业工人大歇工》等，都侧面展示了茅盾所编织的上海宏阔的政治和经济图景。

　　比年来《半夜》研讨持续深化，可谓引领读者们不竭返回到1930年月的上海，且付与其更丰硕的设想空间。文贵良的《“热火朝天之美”：论〈半夜〉的汉语诗学》一方面经由过程语速迫切、节拍慌张的“言语集束弹”展现了都会物语对吴老太爷酿成的声、光、电的平面刺激，另外一方面则从“谑画式人物”范博文的调皮话里看到了浪漫的情和谐抒怀的意味。李国华一样存眷茅盾小说中的“黄金”与“诗意”，撰写了专著《黄金和诗意：茅盾长篇小说研讨四题》，被吴晓东评价为“对上海镜像（虚像）的体认，终极把视野引向了都会学，进而表示出把小说叙事、诗学（实际）阐发、汗青观照与都会设想停止统合的勤奋，从而展现出使人等待的学术潜质和研讨视野。”与之相干的是本国文学作品选目次，《半夜》中的汽车、灯光等物资载体方面的研讨也得以展开，充实彰显了都会的视觉当代性特性，好比李翠芳的《三十年月茅盾都会小说中的汽车誊写》和周旻的《都会空间的睁开与一九三○年的上海——从〈半夜〉中“汽车”提及》。汽车作为一个既开放又封锁的空间，不单将上海的几个主要的都会空间串连起来，还与大街、人物心里和家庭都构成了对线年月的上海具有没有限能够性，茅盾则是“文学与上海设想”坐标系中最主要的一环。一些研讨者挑选以平行比力的研讨办法，将茅盾与其他作家的上海誊写停止比照，多视点透视20世纪30年月上海的差别面相。杨扬的《上海的文学经历——小说中的弘大叙事与一样平常糊口叙事》比力了茅盾与张爱玲的上海誊写。茅盾以证券买卖所、舞厅、租界、大型纺织工场等上海标记性修建完成了史诗般的弘大叙事，张爱玲所写的灰色胡衕显现出大上海的另外一幅面目面貌，它陈腐文学期刊投稿新手、颓丧，充溢着小市民一样平常糊口的气味。左怀建和马扬的《茅盾与夏衍作品的上海誊写比力》提到，茅盾以全景视野、机器静态和情色颓丧的方法展示了丰硕确当代性上海形象，与之差别，夏衍则经由过程部分性、安静冷静僻静式和情欲净化的路子，建构了一个民族反动和阶层深思的上海形象。

　　茅盾作为中国作家协会的第一任主席、《文艺报》《群众文学》的第一任主编、中国文学最高奖之一“茅盾文学奖”的冠名者，在广阔作家和文学事情者傍边具有普遍而深远的影响。他是一名紧跟时期程序，亲密存眷社会，对群众、对汗青高度卖力的作家和文学事情指导者。他的人生脚印，既是他战役、事情的证实，也在他的小说、散文作品中留下深深的印迹和活泼的记载。本期专刊，着眼于同茅盾糊口、事情、写作相干的“文学天文”，停止学术的也是粗浅的叙说和阐发。感激杨扬师长教师为本期专刊在组稿和筹谋方面所做的奉献。

　　在茅盾载浮载沉的人生光阴中，北京是他寓居工夫最长之地。他在此渡过了人生后半程光阴，前后出任文明部长、作协主席、天下政协副主席等职位，有着较高的社会职位与文学影响。尔后30余年里，他亲历、见证了中国新文学迂回、庞大的开展历程。

　　在“史实”梳考分明的根底上，我们方可论及茅盾在西北之时对文学开展和文明建立的汗青奉献。在《茅盾在新疆》以后，陆维天对茅盾在新疆的新文明活动、新疆的戏剧活动等方面的成就停止了细致的阐述。张积玉的《抗战期间茅盾在新疆对西部文学奇迹的开辟》《茅盾与新疆抗战期间的文学开展》则深化分析了茅盾在实际和理论两个层面临西部文学奇迹的开辟性奉献。邹赞的《茅盾在新疆的文艺举动及其对今世民族文艺批评的启迪》则将茅盾在新疆归入马克思主义文艺思惟的传布与理论这一视阈中，凸起其为今世民族文艺批评带来的无益经历。孙国林的《茅盾在延安的实际成绩》论述了茅盾在延安到场“民族情势”会商时的实际奉献。黄彩文的《杂谈茅盾与延安》更存眷延安之行给茅盾的思惟、糊口和创作带来的普遍而深入的影响。

　　茅盾欣赏、搀扶、奖掖青年作家等轶闻趣事，历来是文坛歌颂的美谈。担当作协主席时期，他相称重视青年作家的培育，搀扶了一多量年青的文学青年，热忱鼓舞他们创作。好比经由过程札记和眉批等方法，指点了茹志鹃、姚雪垠、柳青、陆文夫、杜鹏程、王汶石、刘澍德、韦君宜和少数民族作家玛拉沁夫等人的创作，为今世文学的开展培育后备力气。这方面的研讨，也曾经初具范围。据统计，茅盾与碧野等作家的频仍通讯整年有115封之多，由此也可见他对青年作家的指点和培育是诲人不倦且详尽入微的。张元珂的《论茹志鹃〈高高的白杨树〉的茅盾眉批本——兼及“十七年”期间茅盾眉批理论的代价及意义》、万树玉的《千古生辉的文坛厚谊——初论茅盾与姚雪垠的来往》等文章，从茅盾与青年作家来往的史实和眉批等主要评点方法的探求中，见证了茅公对初登文坛的这批作家所支出的血汗，同时也凸起了茅盾建构确当代文学攻讦体裁微风格，是怎样鞭策作家生长的。杨建平的《把心沉在群众中心——回想茅盾师长教师与茹志鹃密斯》回想了茅盾任作协主席时期对作者创作的密切指点与鼓舞；该文同时记载了茹志鹃密斯对作者创作的指点，好比茹志鹃以为创作不克不及离开糊口，要正视细节并描写农人的心灵。因而可知茅盾对青年作家的热忱指点和敬服，曾经作为优良传统在一代代作家中不竭传承。玛拉沁夫曾在《大师与我们——怀想茅公》中回想了茅盾指点其创作的点滴故事。茅盾期望玛拉沁夫的创作不只要“从糊口动身”，还需视野弘远播送，阐发深化详尽。罗宗义也在《茅盾论作家和攻讦家的干系》中提到茅盾的文学攻讦观与鲁迅根本分歧，他们都对峙作家与攻讦家的连合与相助，以此鞭策科学的文学攻讦开展。王本朝曾在《成为作家：茅盾论今世作家的艺术涵养》中提到茅盾夸大文学的艺术本领和作家艺术涵养的主要性，并必定了他勤奋提拔青年作家的艺术素养，一直保护文学尺度的优良风致。

　　茅盾在繁多的社会性、事件性事情之余，并没有丢弃本人的安身立业之本，仍对峙“务正业”，笔耕不辍连续写作，为文学艺术开展支出许多血汗。涂光群的《茅盾在作协旧事》以一般同事的视角，回想了茅盾出任作协主席时期的事情阅历。该文引见了茅盾以极高的任务感和义务感，事无大小地撑持作协的各项事情，他曾鼎力搀扶茹志鹃文学期刊投稿新手、陆文夫等青年作家，撑持和欢送有才调的文艺青年。该文还记载了《群众文学》刊载林斤澜、蓝珊等人作品的轶事，由此必定了茅盾精准掌握文艺报刊收录尺度的才能，歌颂了他敢为人先、勇于担任且慧眼识珠的品格。李广德、涂光群、钟桂松、周逢梅等人经由过程史料梳理和论证，高度复原了茅盾担当文联副主席时期的事情场景。李广德的《茅盾在文联的指导岗亭上》汇总了30余篇茅盾关于影戏、戏剧的批评文章和发言，歌颂了茅盾在指导岗亭上煞费苦心的事情立场。别的触及到的研讨功效另有钟桂松的《试论茅盾在十一届三中全会前后的汗青奉献》、杨扬的《茅盾与第一次文代会》《茅盾师长教师和中国作家协会》等，这些文章从侧面回忆了茅盾在作协等事情岗亭上的阅历。近年来关于茅盾这段事情阅历中的专题性研讨未几，可是关于作协的主要举动，如茅盾文学奖获奖作品及相干研讨功效相称茂盛，可见茅盾直接鞭策了今世文学创作举动和文学攻讦的开展事情。