大河家是一个地名，是隔着黄河，介于甘肃省与青海省之间的一座小镇，隶属甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县，西面是地势险峻的积石雄关，北面是黄河天险上著名的临津古渡口，是古丝绸之路主要之要津和甘肃进入青海之门户。大河家下辖10个自然村，其中有著名的“保安三庄”——大墩、梅坡、甘河滩。从1980年起至2020年的近40年间，大河家成了文学创作的沃土，有很多写作者用他们的生花妙笔，以大河家为写作对象文学四大家，写下了数量众多的华彩篇章。

　　从文体划分，散文有张承志《大河家》文学四大家、马少青《积石山那崎岖的小路》、马步升《大河家》、马学英《古风大河家》、马祖伟《情满大河家》、马沛霆《路上更觉路途遥远》、李萍《临津古渡》、马春芳《小镇大河家》、大司农《我写〈大河家〉》等；诗歌有马少青《积石山在歌唱》、马世仁《古渡新景》、丁生智《牛皮筏情思》、马尚文《大河家》《红崖》《静安堡》、马学武《歌唱积石山》《保安人的歌》《保安山庄》、马文渊《走进积石山》中国十大文学人物、马惠龙《大河家集》等；词有马尚文《忆秦娥·大墩》《念奴娇·积石雄关》、冶福云《菩萨蛮·积石关》等；马少青短篇小说《马六》的叙事地叫“东塔村”，这个村庄“坐落在黄河南岸的积石山下”，从地理位置上看，这个“村庄”显然是大河家镇下属的“保安三庄”之一。马少青出生于大河家大墩村文学四大家，马少青的写作始终围绕着自己的母族保安族展开，他所有的短篇小说中的叙事地点，都是与“东塔村”一样的保安族聚居村，是他现实故乡与精神故乡的混合体。著名儿童文学作家张琳创作的长篇小说《腰刀的歌》描写了保安族儿童成长的故事，入选国家新闻出版署2018年向全国青少年推荐百种优秀出版物。这是第一部以保安族儿童为主人公的长篇小说。小说的叙事地点在积石山下的黄河边，大河家镇的一个保安族聚居村文学四大家，这里的大多数保安族人除务农外，以打制腰刀补贴家用，小说主人公马小龙的爸爸就是其中的一个腰刀匠人中国十大文学人物，马小龙从小耳濡目染，在他小学毕业的时候，就能独立打制腰刀了。以上作家中除张承志为回族，马步升、李萍海岸线文学网精选珍、张琳为汉族外，其余作家全部为保安族。截至目前，保安族书面文学中只有为数不多的几篇短篇小说，中篇小说和长篇小说属于空白状态。或许在不久的某一天，由保安族作家创作的以“大河家”为叙事地点的中篇小说或者长篇小说将面世。另外，由以上文学作品衍生出的关于大河家的文学评论文章有高平《看积石》、马步升《积石山的主旋律》、高凯《书写保安族文化的学者马少青》、杨志娟《大河家的故事——保安族民俗文学述评》、彭青《唱给保安族的赞歌——马尚文诗歌创作论》、马自东《张承志与他的〈大河家〉》等。为什么大河家会成为文学创作中的“沃土”？并且有绵延不绝之势态？

　　首先，大河家具有丰富的历史文化资源。大河家镇位于积石山县西北部，地处甘、青两省三县交界处的黄河南岸。大禹治水的源头就是大河家的积石关，黄河从这里穿过。历史上曾在这里设置过河关县、临津县、积石军、积石州、积石关、静安堡、长宁驿等军政机构，明朝时这里为河州茶马互市的榷场，文化积淀非常丰厚。这里有大墩峡、崔家峡、红土洼、石佛寺、黄河大桥、临津古渡、积石雄关、禹王庙遗址、大禹导河遗迹、黄河放筏等自然与人文景观，文化积淀深厚海岸线文学网精选珍，旅游资源十分丰富。这里有取之不尽的文学创作源泉。

　　其次，大河家民间文化艺术形态多样，为书面文学创作提供了丰厚的养分。从广义上讲，民间艺术包括民间工艺美术、民间文学、民间音乐、民间舞蹈和戏曲等多种艺术形式。生活在大河家的保安族、撒拉族、回族、土族、东乡族、藏族等民族，创造了各自民族独特的文化艺术形态。以保安族为例，保安族手工业中有冶铁业、木工、石工等，其中以保安腰刀制作最为著名，保安腰刀工艺繁杂，折花腰刀精湛绝伦。保安族民间音乐包括“花儿”、宴席曲、歌谣等，民间文学有神话、传说、谚语等，民间歌舞有宴席舞、扇子舞、斗来舞、五比舞、保安腰刀舞、克依卡哈德舞等，这些独具特色的民间文化艺术形态，为保安族作家提供了养分，为他们的文学创作增添了浓郁的地域文化色彩和民族色彩。

　　保安族作家群的崛起，也使得大河家成为保安族作家共同关注的热点。大河家是保安族最主要的聚居区之一，保安族作家的文学创作从他们所熟悉的生活场景入手，才能得心应手。积石雄关、临津古渡、保安山庄、保安族“花儿”、保安腰刀等成为保安族作家反复写作的主题海岸线文学网精选珍。

　　王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”大河家已然成为文学创作的沃土，但对这片沃土，还需要向纵深处挖掘。