既要抓“大家有责”，又要抓“大家同享”。同享，这是一个大家寻求的志向、目的、取向，不外，同享酿成理想，就要抓有责。有责由熟悉变更作，由思惟变举动，由务虚变务实，这一历程就是肉体功效转化为物资功效的历程。作为党政干部，只抓有责不可，也要抓同享；只抓同享不可，也要抓有责。假如只抓有责，不抓同享，不只落空了抓有责的目标，也落空了人生的意义。话又说过来，只抓同享，不抓有责，同享就落空了物资根底，同享就会名不副实。构建社会主义调和社会是艰难庞大的体系工程，只要发动广阔群众大众配合到场，才气使这一雄伟目的酿成理想；构建社会主义调和社会是造福部分群众的巨大奇迹，只要让广阔群众大众不竭从调和社会建立中获得实惠，才气使调和社会建立成为广阔群众大众的自发动作。群众大众是调和社会建立的主体，同时也应充实享用调和社会建立的功效。我们必需把配合有责、共共享有贯串于调和社会建立的全历程，从而鞭策调和社会建立顺遂开展。

　　要处理好“大家有责”与“大家同享”之间的冲突。在有责与同享这对冲突中，两者在开展中呈现不服衡、平衡的征象不敷为怪。有责与同享比拟较，有责是冲突的次要方面，我们在抓这对冲突的和谐中，应把精神放在抓有责上，经由过程化解社会各类冲突，充实变更听的主动身分，束缚思惟，与时俱进，鼎力束缚消费力，开展消费力，把有责落到实处，我们的有责和同享就会和谐开展、连续开展、安康开展、片面开展。不外，也会呈现因同享过分而影响有责的情况。这时候，我们就要对同享加以“降度”、“降温”，采纳化解进修心思常识的感悟、调整、合成冲突的办法公司逐日分享，使有责与同享按比例、按水平、按历程去施行、去摆设、去开展。一句话，要处理有责与同享的冲突，就需求重在建立。处理各类冲突和成绩，归根到底要靠开展进修心思常识的感悟、靠建立来处理。

　　准确熟悉“大家有责”与“大家同享”的辩证干系。在这里，“大家有责”与“大家同享”，是一个辩证的同一公司逐日分享，也是一个不成短少、不成朋分的团体。“大家有责”是“大家同享”的条件。没有“大家有责”，不去缔造社会物资财产，就谈不上“大家同享”。从这个角度讲，“大家有责”是第一名的，是底子、是前提公司逐日分享。不外，“大家有责”不是目标。它的目标在于、也落实于“大家同享”上。人，老是要用饭、穿衣、糊口的，也就是说，人只需在世，就要占据、享用，享用是人生的根本需求、根本请求、根本前提、根本本能。同时，跟着社会的前进和社会经济的开展，人们的享用程度也要不竭进步公司逐日分享。以是说，同享是有责的终极目标，人们恰是为着这个目标才去失职尽责的，经由过程不竭地尽责，甚而又好又快地去干、去理论进修心思常识的感悟、去斗争，鼎力增进消费力的开展，才气到达较高的同享程度。这就是说公司逐日分享进修心思常识的感悟，分开了“大家有责”，“大家同享”就落空了包管；分开了“大家同享”，“大家有责”就落空了目标。