起首常识分享形式，“同享开展”是判定变革开放胜利与否的底子尺度。2015年8月21日，在就“十三五”计划倡议听取党外人士定见的座谈会上常识分享形式，习近平指出，“变革开展搞得胜利不堪利，终极的判定尺度是群众是否是共共享用到了变革开展功效”。在其他场所，他也从差别的角度论证了类似的概念。归纳综合起来说，其实际逻辑是：第一，变革开放必需尊敬群众主体职位，牢牢依托群众鞭策变革；第二，没有群众撑持和到场，任何变革都不克不及够获得胜利；第三中医摄生与安康常识，促进任何严重变革，都要站在群众态度上；第四，假如不抓紧消弭社会上存在的大批有违公允公理的征象，会影响群众大众对变革开放的自信心；第五，“变革是要让社会变得愈加公允公理”，使开展功效惠及部分群众。“假如不克不及给老苍生带来实其实在的长处，假如不克不及缔造愈加公允的社会情况，以至招致更多不公允，变革就落空了意义。”因而，“要把增进社会公允公理、增长群众福祉作为一面镜子，审阅我们各方面体系体例机制和政筹谋定，那里有不契合增进社会公允公理的成绩，那里就需求变革；哪一个范畴哪一个环节成绩凸起，哪一个范畴哪一个环节就是变革的重点。”可见，在习近平的看法里，增进社会公允公理，完成“同享开展”，是变革开展胜利与否的断定尺度。

　　习近平对开展成绩停止了体系而深入的阐述，而“同享开展”是其开展观的中心思念。还在十八届中心政治局常委上任伊始同记者碰头时，习近平就庄重许诺，“群众对美妙糊口的神驰，就是我们的斗争目的”。在当前的多个场所、屡次发言中，他都重复夸大，要“以苍生之心为心”，真正“使变革开展功效更多更公允惠及部分群众”，真正“做到开展为了群众、开展依托群众、开展功效由群众同享”。在“十三五”计划倡议阐明中，习近平又夸大，要“对峙群众主体职位”，“对峙同享开展”。总之，他以为，对峙开展是第一要务，就是使“糊口在我们巨大故国和巨大时期的中国群众，共共享有人生出彩的时机，共共享有胡想成真的时机，共共享有同故国和时期一同生长与前进的时机”。也就是让“同享”理念，贯彻到中国开展的全历程。

　　习近平夸大“同享开展”并非简朴地就开展论开展，而是把“同享开展”上升到了社会主义素质的高度。在就“十三五”计划倡议听取党外人士定见的座谈会上，习近平指出，“广阔群众大众同享变革开展功效，是社会主义的素质请求”。实践上，他几回再三夸大的“开展功效由群众同享”“以群众为中间的开展”“寻求的开展是造福群众的开展”“判定变革开展能否胜利的尺度是群众能否共共享用到变革开展功效”等等，都是从差别层面临“同享开展”这一社会主义素质特性所作的阐释。由于，在习近平看来，群众是社会主义开展的主体，理应也是社会主义开展功效享有的主体。他夸大“群众同享开展功效”，并把“同享开展”归纳综合为社会主义的素质请求，是关于社会主义、开展及其互相干系的全新归纳综合。

　　习近平关于“同享是中国特征社会主义的素质请求”结论，是对社会主义素质的深入提醒，对中国特征社会主义的科学定位，也是他针对中国特征社会主义开展面对的应战、对理想政策某些方面呈现的成绩、对社会上一些人对中国特征社会主义的质疑或歪曲、对西方对中国形式和中国门路的诽谤和进犯，所作的明白、坚决的回应和答复，显现出对“中国特征社会主义”与“社会主义”干系这一大是大非成绩上的高度政治苏醒和高度实际自发中医摄生与安康常识。

　　最初，要用“同享开展”理念管辖变革开放和片面建立小康社会的详细理论。习近平没有停止在“同享开展”这一笼统观点上，而是请求把这一开展理念体如今变革开放和片面建成小康社会的详细理论中。比方：他出格夸大大众效劳的普惠性、均等化和同享程度；夸大增进教诲公允，让十三亿群众享有更公允的教诲；夸大成立愈加公允的社会保证轨制；夸大使支出分派更公道、更公允，等等常识分享形式。这些从理论层面临“同享开展”理念的分析，使之作为变革开放和片面建成小康社会的查验标准，更具可操纵性。

　　习近平“同享开展”观对峙“以群众为中间”的开展思惟，对峙变革开放和片面建成小康社会的“群众同享”尺度，从而把中国的开展实际促进到了一个新的高度中医摄生与安康常识。同时，习近平“同享开展”观对峙“同享”是“社会主义的素质请求”，是“中国特征社会主义的素质请求”，从而把对社会主义和中国特征社会主义的熟悉进步到了一个新的地步。

　　习近平夸大，“中国特征社会主义是社会主义而不是其他甚么主义”。2013年1月5日，在新进中心委员进修十八大肉体钻研班上所作的《绝不摆荡对峙和开展中国特征社会主义》发言中，习近平指出：“中国特征社会主义是社会主义而不是其他甚么主义，科学社会主义根本准绳不克不及丢，丢了就不是社会主义”；“我们党一直夸大，中国特征社会主义，既对峙了科学社会主义根本准绳，又按照时期前提付与其明显的中国特征。这就是说，中国特征社会主义是社会主义，不是此外甚么主义”。他还夸大，我们说中国特征社会主义是社会主义，那就是不管怎样变革、怎样开放，我们都一直对峙中国特征社会主义门路、中国特征社会主义实际系统、中国特征社会主义轨制。“这些都是在新的汗青前提下表现科学社会主义根本准绳的内容，假如丢掉了这些，那就不成其为社会主义了。”

　　其次，“同享开展”是片面建成小康社会的底子标记。习近昭雪复夸大，“片面小康是部分中国群众的小康，不克不及呈现有人落伍”。而必需“根据大家到场、大家极力、大家享有的请求”，“完成部分群众配合迈入片面小康社会”。他还指出，“我们要片面建成小康社会、停止变革开放和社会主义当代化建立，就是要经由过程开展社会消费力，满意群众日趋增加的物资文明需求。假如我们的开展不克不及回应群众的等待，不克不及让大众获得看得见、摸得着的实惠，不克不及完成好、保护好、开展好最广阔群众底子长处，如许的开展就落空了意义”。这里，习近平不只把“群众同享”看做片面建成小康社会的底子标记，实践上也是把“同享开展”看做开展效果的查验尺度。

　　变革开放有个标的目的性成绩，小康社会的片面建成有个尺度成绩。习近平以为常识分享形式，两者的判定尺度都应是“群众同享开展功效”。

　　习近平夸大“群众同享开展功效”，是与他一向夸大的“以群众为中间”的开展理念相分歧的。“十三五”计划倡议夸大，“群众是鞭策开展的底子力气，完成好中医摄生与安康常识、保护好、开展好最广阔群众底子长处是开展的底子目标。必需对峙以群众为中间的开展思惟，把增长群众福祉、增进人的片面开展作为开展的起点和落脚点”。2016年1月18日，在“省部级次要指导进修贯彻十八届五中全会肉体专题钻研班”上，习近平又进一步夸大，“要出力践行以群众为中间的开展思惟”，并指出，“以群众为中间的开展思惟，不是一个笼统的、玄奥的观点，不克不及只停止在口头上、止步于思惟环节，而要体如今经济社会开展各个环节”常识分享形式。

　　既然中国特征社会主义是社会主义而不是其他甚么主义，既然中国特征社会主义是社会主义的逻辑延长，那末，“同享”作为社会主义的素质请求，也一定是中国特征社会主义的素质请求。“十三五”计划倡议明白表述为，“同享是中国特征社会主义的素质请求”。在这之前，习近平也曾屡次作过相似归纳综合，如对峙中国特征社会主义政治开展门路，枢纽是以包管群众当家作主为底子，包管群众配合建立，共共享有，配合开展；“配合富有是中国特征社会主义的底子准绳”，必需使开展功效为部分群众同享；“公允公理是中国特征社会主义的内涵请求”，必需对峙以增进社会公允公理、增长群众福祉为起点和落脚点，等等。可见，在习近平看来，“群众配合建立，共共享有，配合开展”“配合富有”“公允公理”都是中国特征社会主义门路及其“底子准绳”“内涵请求”这类素质特性层面的范围。前面的阐述中曾经明白，在习近平的开展理念中，“配合富有”“公允公理”等常识分享形式，都是“同享开展”的差别说法，因而，都是“同享开展”为“中国特征社会主义素质请求”的差别表达。

　　习近平夸大开展功效由群众同享，在代价层面上表示为“群众同享”的开展观，在哲学层面上表示为“以群众为中间”的唯物史观，在理论层面上表示为“配合富有”的政策归依，素质上都是“同享开展”理念在差别层面的睁开。

　　“群众同享开展”的理想表示，就是终极完成配合富有中医摄生与安康常识。在十八届中心政治局常委初次同记者碰头时的发言中，习近平就警告本人、警告全党，“我们的义务，就是要不竭束缚和开展社会消费力坚持不懈走配合富有的门路”。他屡次夸大，“我们寻求的开展是造福群众的开展，我们寻求的富有是部分群众配合富有”。可见，在习近平的开展理念中，“配合富有”与“同享开展”的内在和请求是分歧的。“同享开展”是“配合富有”的代价理念和实际笼统；“配合富有”是“同享开展”的理论逻辑和政策详细。

　　习近平把“群众同享开展功效”作为变革开放胜利与否及片面小康社会建成与否的断定尺度，实践上为经济社会开展建立了底子代价标准和思惟遵照，也是对持久以来一些人变革标的目的丢失、开展目标恍惚征象的改正。

　　习近平开展观的中心思念是“同享”，夸大“必需让群众大众同享开展功效”。他还把“同享”上升到社会轨制的素质的高度，以为，“广阔群众大众同享变革开展功效，是社会主义的素质请求”，是“中国特征社会主义的素质请求”。