文明宁静观点的提出源于环球化，即存在文明传布和文化互鉴的能够，也存在文明入侵和文明霸权等外来要挟的能够。在国度宁静范畴，文明既可所以国度宁静的东西，也可所以国度宁静的目标。在交际层面，文明对交际政策的感化取决于文明对国度经济和政治宁静的奉献小我私家文章网站。文明宁静还同文明身份干系亲密，天气变革、移民、环球化等会对国度的文明身份组成要挟，进而被感知为“文明不宁静”。环球化一方面催生个人动作以处理配合成绩，另外一方面，也带来了各类抵触、合作和冲突，招致民粹主义文章网站保举、新殖民主义、宗教原教旨主义小我私家文章网站、反智主义等的鼓起。文明宁静也是随之呈现的一个议题。

　　作为国度宁静的一个范畴，文明宁静的条件是庇护传统代价，这些代价经由过程社会范畴的肉体、品德、汗青、宗教等来表现。文明宁静意味着民族文明身份不受有能够毁坏其根底的内内部身分所要挟。有学者以为，国度文明宁静次要包罗：言语宁静、民俗品德宁静、代价观宁静、糊口方法宁静。本文以为，文明安满是指一国的民族肉体、幻想信心、支流代价系统等看法形状的“文明特性”“文明主权”处于相对没有伤害和不受表里要挟的形态，和其保证连续宁静形态的才能。文明安满是国度身份认同的根底，是国度宁静的主要保证。

　　2014年4月，习近平总书记在中心国度宁静委员会第一次集会上指出，“要构建集政治宁静、疆土宁静、军事宁静、经济宁静、文明宁静、社会宁静、科技宁静、信息宁静、生态宁静、资本宁静、核宁静即是一体的国度宁静系统”。此中，政治安满是底子，经济安满是根底，文明宁静同军事宁静、科技宁静、社会宁静配合成为保护整体国度宁静的主要保证。

　　在许多国度，当局将文明宁静作为优先政策，以防备外来文明的“负面”影响。在法国文章网站保举，“文明破例”政策是构建法兰西民族文明认同，保护法国国度文明宁静的条件和保证。在澳大利亚和新西兰，这个辞汇被用来议论当代化怎样要挟和改动原居民的糊口方法，文明宁静常常同土著人与白人的互动有关。在加拿大，文明被界说为一套政治代价观，而不是社会所认同的由艺术和常识所表现的理想：“我们的准绳和代价观——我们的文明，根植于对宽大的许诺、民主、对等和人权等”。在加拿大等西方国度看来小我私家文章网站，保护支流的政治代价观是确保文明宁静的枢纽要素。加拿大当局所谓的文明宁静，具有更多政治寄义，即外来文明对加拿大主权和文明权利酿成的要挟。非洲在完成“非洲性”与“天下性”交融的同时，夸大庇护传统风俗、文明遗产（包罗遗址和部落艺术品等）免受天然腐蚀、经济开展和恐惧主义等要挟。各类文明宁静界说的配合点在于，保存文明特征在当代化和环球化等应战眼前免受要挟和损伤。

　　固然文明宁静很主要，可是文明宁静具有相对性。在环球化时期，不存在“绝对宁静”或“绝对纯洁”的文明。以是，不计本钱地追求绝对的文明宁静，是不睬性的，也是不实在践的。一国文明在遭到其他文明影响的同时，会对其发生投射和恶感化。对处于相对弱势的国度来讲，连结共同的文明身份的确是一大困难。但是，也不克不及因而抱残守缺、自我封锁，惟有对内对峙文明自大，对外鞭策文化互鉴，才气在开放的布景下不竭提拔本身免疫力。

　　在国际社会，文明范畴一直是没有硝烟的“疆场”，触及民意向背、国族身份、政治正当性等成绩。汗青上文章网站保举，完全覆灭一个国度不过两种办法，第一种是精神上的覆灭文章网站保举，第二种是文明上的异化。二战后至热战前，国际抵触次要表示为国与国之间的战役，热战后国际抵触则次要表示为一国的内部抵触文章网站保举，且导火索常常是思潮、宗教、认识形状等范畴的奋斗。

　　文明不但具有涵养脾气、熏陶情操、滋养肉体的功用，也具有宁静属性。在国际社会，文明范畴看似阳春白雪，但也有刀光血影。正如出名文学实际家与攻讦家爱德华·萨义德所说：“文明成了一种舞台，上面有林林总总的政治和认识形状相互比武。文明决非甚么平心静气、彬彬有礼小我私家文章网站、相安无事的地点；无宁把文明看做疆场，内里有多种力气崭露锋芒，逆来顺受。”英文的“safety”和“security”两个单词都可与汉语的“宁静”一词相对应。可是，文明宁静中的“宁静”一词则用“security”，其一方面指宁静的形态，即客观上没有要挟，客观上没有恐惊；另外一方面指保护与塑造国度宁静形态的才能。假如本身才能不强，对宁静、风险形态评价得再客观、再精确，也是没有实践意义的。

　　差别主体对文明宁静有差别的了解和认知偏重。开展中国度存眷西方文明对本国传统文明的解构，凸起国度层面的文明宁静；美欧等西方国度夸大移民群体和非移民之间的文明抵触，和化解“白人至上主义”与“多元文明主义”之间的抵触；结合国人权机构等国际构造则更夸大弱势群体的文明宁静，如塔利班统治下的伊斯兰女童、土耳其的库尔德人等。