“由于我家离供销社近，她走进我家是想找点水喝。恰是正午时分，我和mm正拿着半个红薯在饥不择食，而姐姐在中间呆呆地看。她顿了一下，走进我家灶房揭开锅盖看超市内刊投稿小文章，又打开餐柜、米桶，局部一无所有，一贫如洗，连晚餐米还在他人家里没有借返来。看到我们几个孩子的眼睛，她大白了统统，就地就掉下了眼泪。她回身到供销社买来了一包法饼，给了我们，我如今都还分明地记得那法饼的苦涩味，并且不断都喜好吃。就从那天开端，她就成了我们的姨。”

　　“奶奶逝世时，爷爷只找几块木板钉了副“梒子木”（方言：意即简朴的棺木）把奶奶草草地奉上了山。这件事成了我爷爷心头永久的痛，他厥后经常和我提起：作为一个木工，却没能给本人最亲的人打上一口好棺材，是很羞人的事。”

　　热诚与暗淡，美妙与破裂在这篇文章中碰撞成一条溪流，在运气的河床上徐徐流淌，“由于本人淋过雨，以是总想替他人撑伞”，勘破世情不难，难的是勘破世情后仍然保有单纯良善之心。

　　“我登时大白了，难怪寨子里高楼一栋栋拔地而起，可好看的木仓，却仍然可以固执地在新居子里占有一个主要地位的启事了。本来，仓廪实、衣食足才是老苍生最大的期盼。那黄灿灿的谷子堆在木仓的觉得，才可以让他们甜甜地做梦。”

　　《埋在心底的影象》中的姨是潦倒穷困的焦家人的朱紫，她不但是为他们带来食品，还为爷爷摆设了事情，她是真善美的化身，但最初：“最不幸的是姨，听说她身后连棺木也没有，是用水缸装着埋葬的。有人说，这类埋葬办法和埋葬尼姑一样。我却甘愿信赖她是佛，涅槃后坐着莲花去了天国。”

　　焦玫的爷爷是一名木工，体内流淌着与树木相交融的聪慧，每件经过他手的木成品都熠熠生辉，但即便技术出众，生在旧社会的他先是在伍家庄上一个大户的偏房里借住了几年，再在穷途末路时投奔了他岳父，住了几载，最初栖息在溪水边的一个陈旧水碾坊里呆到新中国建立。

　　没几天工夫，张杰教师就把会员证送到了我的办公室，说麻阳作协行将有个采风举动，请我必然要参与。采风？甚么意义？不懂，只以为有点儿高峻上。张杰教师报告我相称于去旅游，包吃包住，但返来得交采风功课。居然有这么好的事儿，我把一样喜好文学的闺蜜二丹也拉入了作协，两个已经的文学少年就如许懵懵懂懂跟着麻阳作协采风雄师去了镇远。此次的采风举动竟也是麻阳作协第二届换届推举集会，焦玫，全票经由过程继任作协主席。

　　那一年会上说了些甚么，底子记不分明了。只记得有会员发起一年交纳50元会费太少了，不敷以支持宏大的作协举动，焦玫主席答：作协的素质是让一切文学喜好者找抵家，会费意味性地交一点就可以够了。“家”，是焦玫主席为麻阳作协议下的最温情、最暖和的音调。他的答复令我和二丹动容，两个已经的文学少年，已经是世人眼里的非支流，蓦地被带到了“家”门口。

　　焦玫的这类朴实、灵通、温情、非同凡响的看法也逐个体如今了他的笔墨里。但当时分的我其实不这么以为，我以为他的言语过于质朴，绝不冷艳，大多是波涛不惊的陈述，用着绝不起眼的字眼描画着他见过的一人一事，没有语不惊人誓不休的动机，更别谈精美和华美。“初学词求空，空则灵气来往。既成风格务实，实则精神弥满读典范写美文。”这些年历经了嫡亲离世、人生的百转千回和柳暗花明，领会了世态炎凉，再读他的笔墨，却有了“尽日寻春不见春，草鞋踏遍陇头云，返来笑拈梅花嗅，春在枝头已非常”的味之不尽的觉得。有些作品我误觉得是他的新作，却常常被告之为旧作，看来，焦玫这个作者历来没有改动，只是我这个读笔墨的读者变了，终归是真正明白了富贵落尽见真淳。

　　“利群教师吹奏《鸥鹭忘机》时，晓晴教师和我伴着琴声展演健身气功马王堆扶引术。开端时我有些小慌张，但细微淡远的琴音让我很快安静冷静僻静下来，觉得本人身材舒睁开来，轻松自由，满天下都和我没有了干系，只要我本人在翱翔、翱翔，最初进入到了‘忘机’地步，我现在才算真正大白了《鸥鹭忘机》最艰深的寄义。”

　　在此之前，我仅仅只是一位名不见经传的行政构造干部，由于卖力宣扬事情，与麻阳电视台的张杰教师联络颇多读典范写美文。大要是从我揭晓在国度、省市级的宣扬报导中看出我有点文学功底，张杰教师便鼓舞我参加麻阳作协。麻阳有作协超市内刊投稿小文章，我吃了一惊，入会费只需50元，又让我吃了一惊。50元真不是个事儿，我直爽地抽出一张50元大钞交给张杰教师，托他打点入会事件。

　　麻阳船的威名从何而来呢？除麻阳人慓悍、尚武、连合之外，次要由于近代本地戎行常常移防，常在沅陵、常德等地交换驻军，麻阳船是戎行移防和远程行军借助的次要交通东西。同时，还负担戎行物质的转运使命，从沅州府以至武汉调运军需品到凤凰、铜仁等地。有了与戎行千丝万缕联络的布景，以是敢招惹麻阳船的匪盗天然少少......

　　《爷爷的木仓》以小见大深入反应了中国农人在汗青变化中被时期的大水裹挟着、推搡着，容不得半点停歇和喘气。爷爷在阅历了天灾天灾各种灾难后，在糊口的艰苦和人生无常的两重压力下，仍然一直连结着坚定不移的肉体，克守节俭持家，“惟有阅历过灾难和失望的人材能领会到幸运的宝贵”，读者在爷爷的故事中全部心情受了洗濯和革新，加强了本人的肉体内核。

　　《白云生处》内里深藏着焦玫不为人知的浪漫，六朝时宗炳有云：“万趣融其神思”，焦玫沉酣于天然中的糊口超市内刊投稿小文章，一树一石，一山一水，他写载其状，托之翰墨而得其情。“我偶然间抬眼望去，只见星星点点之下，一束一束的云从山间长了出来，渐渐升腾，愈来愈浓，我的方圆也开端觉得到云的挤压，开端潮湿起来，严冬时节，我却较着地觉得到了寒意。这云，是山的女儿吗？她是山生下来的吗？我脑壳里忽然有了一个词‘白云生处’。这里，该当是白云的故乡吧，白日我们看到的云本来是早晨在这里诞生的。我忽然想起我小时分在我故乡碰到的云，该当是我实在的阅历，毫不会是梦境。”大天然的山苍木秀、云烟明晦、水活石润，跟着他的情思升沉、卷舒弃取、仪态万千，他与生俱来的天禀的诗心，映照着六合的诗心，天然到达一个新的地步，使读者得到新的感触感染。

　　“这些年鬼混在文艺圈，常常在一些会议上观赏古琴演出，但那种若隐若现、要死不活的声音和我在网上听到确实有云泥之别。这让我好生迷惑，岂非古琴原来就是这个鬼模样，网上的古琴声莫不是被报酬艺术化了？但转念一想，或许是在那种喧华的情况中，民气不免焦躁，故古琴实难到达它应有的地步。”

　　麻阳船承载着麻阳群众的迁移史，有着近二千年的运输史，到了明清以来，更是糊口在锦江两岸的麻阳船夫们水上劳动的东西和水上之家的流影，反应了麻阳群众的水上糊口风俗，窥见出大湘西群众的时期糊口变化。”

　　在《细说麻阳船》中，他以史为轴，从宋元开端到明清及今，旁征博引，细致细说了“麻阳船”的威名、“麻阳船”的建造工艺、“麻阳船”的长河文明等等，娓娓道来，读之如同行船于有近两千多年运输史的锦江河上。长远所见绮丽壮阔的跌荡史轴，逆行而上、逆流而下、汗流浃背的麻阳海员，自律庄重的船上糊口如流影激荡在时空的画卷当中，完善展示了共同的、雄壮的、有着铮铮铁骨的具有十分明显本性的民族地区文明。《细说麻阳船》让每名麻阳籍读者读来血脉苏醒，似游弋于宽广的六合当中追根溯源，激起了身为麻阳船先人的勇敢勇毅的肉体，坚决了兴旺无尽的信心。

　　焦玫的笔墨深深地植根在大地，一直以最朴实的笔墨转达丰硕的信息和深入的看法，偶然代的血肉，有肉体的光亮的高空。读他的文章不但是读小我私家史、读家史，也是读恢宏壮阔的县史和民族史。“漱涤万物，樊笼百态”，这是他的笔墨功底和思想才能的表现。

　　“新中国的建立，却让爷爷胡想成了真。他带了砍刀、斧头上了分到本人头上的山林，砰砰嘭嘭地砍倒一排树，请人扛下山，日夜赶工。很快的，他就有了本人的屋子、本人的木仓。”

　　读罢焦玫的《风弦自有声》这一段，我不由“扑哧”笑出了声，伴侣们口口相传他的“幽默诙谐”在这里获得了印证。但接下来，他用本人的亲身阅历报告了读者，本来古琴是这么回事：

　　心湖澄彻，万象皆映。焦玫的佳作颇多，我仅仅如从浩瀚佳作中撷取三五颗珍珠，串掇起来，浅作评析。身为一位作家，惟有效有情目光对待六合万物，才可以从一样平常的事物中看到更深入的意义，体察到更纤细的苦痛读典范写美文、明白到更多的纷歧样的贵重和美妙。深意不知处，到处皆是情。我以为“刚健、笃实、辉光”已组成了焦玫笔墨的有情天下。

　　在此文中，焦玫开端进入无私，也就是静照。静照的出发点在于空诸统统，韵律、节拍、情势的调和，形体的共同与他从头熟悉的古琴音乐构成了光亮莹洁的小宇宙，使得他的笔墨具有了闲和严静的景象，缔造了属于他本人的新美、新地步。

　　“麻阳船头尾高张、漆黑发亮、巩固坚固，加上在风中猎猎作响的蜈蚣旗，在沅水流域辨识度极高，普通的蟊贼水寇不敢随便招惹。

　　“我不断痴聪慧呆地爱着天上的白云。有事无事，就喜好望向天空，那云卷云舒，一成不变，都是姣美的容貌。出格是站在高山之巅，看到山腰一团团厚重的云团，真想纵身一跃超市内刊投稿小文章，跳进云内里，纵情地打滚。或好好躺在上面睡上一觉，或如孙悟空般驭着筋斗云而行。”

　　我突然大白，焦玫身上的温良、憨厚、悲天悯人未尝不是姨这一类华而不实的中华后代的乐于助人、美妙的肉体品格的持续。

　　“爷爷对木仓的情结，是我断断续续听他本人、听家人、听寨子里的乡亲‘胡诌’悟出来的。我故乡是湘西的一个苗寨，很偏远闭塞的一个处所，山多田少，食粮是很贵重的，难怪爷爷他白叟家有这么重的木仓情结。爷爷十三岁时，他的父亲、后妈就让他分炊单自力了户。为了生存，他拜报酬师，先学石工，再学木工。许是心灵手巧的来由，他的技术学得很棒，在故乡是很受人称道的。他经手制作的木房十分可靠，几十年了仍然精致、踏实。我丰年下乡到一个村落，和一个妻子婆闲谈，偶然中知悉她七十多年前做新嫁娘时的婚床就是我爷爷做的，如今她还在用。爷爷打的石碑，上面雕琢的人物绘声绘色、活灵活现。”