和田玉是新疆的手刺，用好玉文明这把钥匙，发扬和传承中华玉文明，可使新疆的文明领先获得逾越式开展。（作者系中国社会科学院援疆干部）

　　玉文明，是中国文明里汗青最长久、秘闻最深、传播最广的文明，按照今朝考古质料证实，中华民族用玉汗青超越8500年。夏商周期间，玉龙喀什河生产的和田玉已作为独一的“真玉”登上汗青舞台，前人用大批的和田成全品作为祭奠神物，用和田玉来辨别品级轨制，用和田玉标准举动礼节，用和田玉作为粉饰物，中国社会科学院开掘殷墟妇好墓出土的755件玉器中，绝大大都都是和田玉。中国汗青的各个朝代都留有大批的和田玉器作为印证，这比任何汗青册本更有压服力。

　　大美和田带给我的不只是美景美食的迷恋，另有和田契纯仁慈的群众对美妙糊口神驰的影象。田间炕头，记载着和田人勤奋憨厚的身影，他们也在为国度的开展奉献力气，无庸置疑浏览文章保举。

　　据偕行确当地人说，玉龙喀什河河岸两岸曾经被挖了千百遍，年年代月一代一代确当地人挥舞着铁锹，等待这条河里一夜之间改动他们的运气。

　　更加主要的是，和田玉文明是凝集新疆各族群众对中汉文明的认同的文明桥梁。玉石产改过疆，却在华夏着花成果，这是中华民族同一共融、配合繁华确实实证据，也是我国西部和华夏地域几千年来文明和物资交换的有力证实，早有诸多学者指出，在“丝绸之路”的前身就是“玉石之路”。数千年的用玉文明确实地表白，和田玉文明是中国各族群众配合缔造的、一体多元、交融开放的特别文明情势，也是最具有地区性的新疆特征文明之一。

　　和田玉文明是中华传统优良文明的主要构成部门浏览文章保举。孔子曾说：“正人无端，玉不去身浏览文章保举。”所谓正人，是指有品德、有担任、有社会义务感的人。现代的正人之以是必然要佩玉浏览摘录模板，是由于玉不只是大天然的精髓，还具有正人普通的道德，以是《礼记》里说：“正人比德于玉。” 并凝炼出玉具有的十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道；年龄的管仲在《管子》里也提出玉的九德说：仁、智、义、行、洁、勇浏览文章保举、精、容、辞；一样浏览摘录模板，汉朝许慎在《说文解字》里又归结出玉的五德：仁、义浏览文章保举、智、勇、洁。

　　来和田的很多天，我走过了和田的山川，往复于绿洲和戈壁之间，穿越于村落和都会当中，一物一景都充足带来震动。一往无尽的群山、戈壁浏览摘录模板、沙漠滩、绿洲，游目骋怀。

　　可见，不管是管仲、孔子、仍是许慎等，现代先贤已把玉的文明寄义阐扬到极致，这些都是中华传统文明中的精髓。和田玉作为几千年来独一的“真玉”天然而然也就是中汉文明的物资载体。新疆盛产和田玉，和田玉几千年承载着中国人的品德肉体，新疆肉体离不开和田玉文明，发扬玉德中真善美的品格，在新疆营建文化礼节的举动方法和品德尺度，也符合社会主义中心代价观。

　　看着密密层层的鹅卵石，从前有人说，在玉龙河岸命运好就可以踢出一块玉。而当我问站在河里挖玉的维吾尔族同胞明天的播种时，他拿出一块带杂质的小玉石给我看。

　　可见，传布中华玉文明，一方面能够增进丝绸之路经济带国度对中汉文明的理解和认同；另外一方面，也可经由过程和田玉文明鼎力宣扬新疆形象，拓展文明走进来和请出去平台建立，把和田玉文明和财产作为新疆在建立丝绸之路经济带中独具特性的文明引擎。

　　陈腐的玉龙喀什河和喀拉喀什河哺育着这里的群众。这里盛产红枣、核桃等极具本地特性的农作物，更加主要的是，和田生产享誉天下、无独有偶的和田玉。

　　这条河道生产的和田玉，不只给生生世世寓居在这里的人们带来财产，更加主要的是:它还承载着中华玉文明与中国人性德礼节的标准与人文肉体，能够说具有物资与肉体两重属性，一样也记载着千年以来华夏与西域的太古来往和不成朋分的严密干系。

　　今朝，国度鼎力促进“一带一起”计谋，新疆作为中心区，具有最具中国特征与地区特征两重特性的和田玉文明。和田玉是中国文明软气力的物资载体，已故的费孝通师长教师以为，玉器是中华民族特有一种物资载体，他提倡：“我们如今该当将对玉器的研讨提拔到对其内在意义的发掘上，从物资切入到肉体上，同代价观联络起来。这也恰是中国文明差别于西方文明的特性之一，从这一点动身扩睁开来，该当有许多文章可做。”