法国作家安托万·德·圣·埃克苏佩里以一名飞翔员作为故事叙说者，孩子式的目光，透视出成人的空虚、自觉，愚妄和枯燥教条，用粗浅灵活的言语写出了人类的孤单孤单、没有根底随风漂泊的运气。

　　我们了解孙少安挑选贺秀莲文章和姚笛变乱，抛却田润叶的无法；我们也了解在李向前出车祸后看文章的软件，田润叶的改变；当田晓霞不测逝世的时分，哗哗的暴雨就像打在我们心上一样。

　　在川湘接壤的茶峒四周，小溪白塔中间的茶峒城，翠翠和爷爷相依为命，经由过程陈从文的视角带我们感触感染了河街上的吊脚楼，攀引缆索的渡船文章和姚笛变乱，茶峒“风水”的白塔，将浓重的湘西乡土头土脑息变现的极尽描摹。又经由过程翠翠和傩送、天保之间的恋爱故事，写出了面临亲情和恋爱时的困难弃取。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”翠翠的悲愁就恰似才下心头，却上眉头。

　　跟从小王子我们见到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、贩子、点灯人、天文学家、蛇、三枚花瓣的戈壁花文章和姚笛变乱、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸和我们的叙说者飞翔员自己，我们也跟从小王子在玫瑰园中找他独一的玫瑰，领会小王子和玫瑰使人懊恼但又斑斓的恋爱。

　　司马迁和我们固然隔着千年的光阴，他的笔墨在如今读来仍然裹挟着热火朝天的气味，复原着触目惊心的镜头，将我们的思想带入一个个汗青变乱的现场。从故事到政事，从人物到运气，字里行间无不翻涌看文章的软件、荡漾着感情的波澜。

　　念书，大要是天下上门坎最低的崇高举措。在未见天下之前，册本是天下的内涵；待到见过天下，册本便又整天下的注脚看文章的软件。

　　当我们浏览册本时，我们不单单感遭到差别国度的气壮江山，同时也能领会到伟大糊口背后积厚流光的文明布景。

　　我们将本人代入到作者的喜怒哀乐中，跟着书中剧情的开展，时而与作者停止心里的争辩，时而与作者共情，在细细的笔墨中，与差别的魂灵交汇文章和姚笛变乱。

　　余华，用险些写实的写作伎俩，将开国前后六十年所发作的统统劫难，都逐个发作在福贵和他的家庭身上。就像报告村落里邻家发作的奋斗与保存的故事一样，悲剧老是接二连三，使人没法喘气看文章的软件，最初福贵一切的亲人都一个个死去，只剩下他一个孤伶伶的老头和一头一样年老的老黄牛相伴。经由过程这些出乎预料的灭亡反复，彰显了人对灾难的接受才能，对天下悲观的立场。

　　小说家加西亚·马尔克斯说，“糊口不是我们活过的日子，而是我们记着的日子，我们为了报告而在影象中重现的日子”。

　　路遥，以中国70年月中期到80年月中期十年间为布景，用经由过程庞大的冲突纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中间，描写了其时社会各阶级浩瀚一般人的形象；劳动与恋爱看文章的软件、波折与寻求、疾苦与欢欣、一样平常糊口与宏大社会抵触纷纷地交错在一同，深入地展现了一般人在大时期汗青历程中所走过的困难迂回的门路。