随着我对写作的钻研愈加深入，我开始喜欢上研究名家的写作方法。某种程度上，中外名家的写作方法，虽然与今天的自媒体写作有些脱节，

　　我计划做一件事：把中外名家的写作方法搜集起来，经过精心筛选，提取出对我们今天自媒体写作依然有帮助、有启发的写作方法，分享给大家。

　　我从小好舞笔弄墨，到现在已经五十多年了，虽然我从来没有敢妄想成为什么文学家，可是积习难除经典励志文章大全，一遇机缘，就想拿起笔来写点什么，积之既久，数量已相当可观。

　　我曾经出过三本集子：《朗润集》《天竺心影》《季羡林选集》（香港），也没能把我所写的这一方面的文章全部收进去。现在北京大学出版社建议我把所有这方面的东西收集在一起，形成一个集子。

　　我对于这件事不能说一点热情都没有，这样说是虚伪的，但是我的热情也不太高，有人建议收集，就收集吧。这就是这部集子产生的来源。

　　集子里的东西全部属于散文一类。我对于这种文体确实有所偏爱。我在《朗润集·自序》里曾经谈到过这个问题，到现在我仍然保留原来的意见经典励志文章大全。

　　中国是世界上首屈一指的散文国家，历史长，人才多，数量大，成就高，这是任何国家都无法相比的。之所以有这种情况，可能与中国的语言有关。

　　中国汉语有其特别优越之处人民日报经典好文。表现手段最简短，而包含的内容最丰富。用现在的名词来说就是，使用的劳动量最小，而传递的信息量最大。

　　此外，在声调方面，在遣词造句方面也有一些特点，最宜于抒情、叙事。有时候可能有点朦胧，但是朦胧也自有朦胧之美。“诗无达诂”，写抒情的东西四百子美文，说得太透，反而会产生浅显之感。

　　记得在中学的时候，我的小伙伴们给我起过一个绰号，叫作“诗人”。我当时恐怕也写过诗，但是写得并不多，当然也不好。为什么竟成为“诗人”了呢？给我起这个绰号的那些小伙伴几乎都已作古，现在恐怕没有人能说清楚了。其中可能包含着一个隐而不彰的信息：我一向喜欢抒情的文字。

　　念《古文观止》一类书的时候，真正打动了我的心的是司马迁的《报任安书》、陶渊明的《桃花源记》、李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》、苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》、归有光的《项脊轩记》等一类的文字，简直是百读不厌，至今还都能背诵。

　　我还有一个偏见，我认为，散文应该以抒情为主，叙事也必须含有抒情的成分，至于议论文，当然也不可缺，却非散文正宗了。

　　如果我的理解不错的话，在新中国成立前，反对写身边琐事的口号是一些进步的文艺工作者提出来的。我觉得，当时这样提是完全正确的。在激烈的斗争中，一切涣散军心、瓦解士气的文章都是不能允许的。

　　那时候确实有一些人想利用写身边琐事来转移人们的注意力，消灭人们的斗志。在这样的情况下，反对写身边琐事是无可非议的、顺理成章的。

　　但是，我并不认为在任何时候、任何情况下都必须义正词严、疾言厉色地来反对写身边琐事散文《遇见》。到了今天，历史的经验和教训都已经够多的了，我们对身边琐事应该加以细致分析了。

　　在“”肆虐时期人民日报经典好文，甚至在那个时期以前的一段时间内，文坛上出现了一批假、大、空的文学作品，凭空捏造，很少有事实依据，根据什么“三突出”的“学说”，一个劲儿地突出、突出，突得一塌糊涂。这样做，当然谈不到什么真实的感情。

　　大家都承认，文学艺术的精髓在于真实，古今中外，概莫能外。如果内容不真实，用多么多的篇幅，写多么大的事件人民日报经典好文，什么国家大事、世界大事、宇宙大事，辞藻再华丽，气派再宏大，也无济于事，也是不能感人的。文学作品到了这个地步，简直是一出悲剧。我们千万不能再走这条路了。

　　但是，作者的感情真挚、朴素，语言也不故意扭捏做作，因而能感动读者，甚至能让时代不同、地域不同的读者在内心深处起着共鸣。这样写身边琐事的文章能不给予很高的评价吗？

　　我上面列举的那许多篇古文，哪一篇写的不是身边琐事呢？连近代人写的为广大读者所喜爱的一些文章散文《遇见》，比如鲁迅的抒情散文，朱自清的《背影》《荷塘月色》等名篇，写的难道都是国家大事吗？我甚至想说，没有身边琐事，就没有真正好的散文。

　　所谓身边琐事，范围极广。从我上面举出的几篇古代名作来看，亲属之情占有极其重要的地位。在错综复杂的社会生活中，亲属和朋友的生离死别，最容易使人们的感情激动。

　　此外，人们也随时随地都能遇到一些美好的、悲哀的经典励志文章大全、能拨动人们心弦的事物，值得一写。自然景色的描绘，在古今中外的散文中也占有很大的比例。

　　读了这样的文章，我们的感情最容易触动四百子美文，我们不禁就会想到，我们自己对待亲属和朋友有一种什么感情，我们对一切善良的人、一切美好的事物是一种什么态度。

　　至于写景的文章，如果写的是祖国之景，自然会启发我们热爱祖国；如果写的是自然界的风光，也会启发我们热爱大自然散文《遇见》，热爱生活。

　　这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大散文《遇见》，平凡之中见真理，琐细之中见精神四百子美文，这样的身边琐事难道还不值得我们大大地去写吗？

　　今天，时代变了，我们的视野也应当随之而扩大，我们的感情不应当囿于像过去那样的小圈子里，我们应当写工厂，应当写农村，应当写革新，应当写进步。

　　但是无论如何也离不开个人的感受，我们的灵魂往往从一些琐事触动起。国家大事当然也可以写，但是必须感情真挚。那一套假、大、空的东西，我们再也不能要了。

　　这就是我了解的身边琐事。收在这个集子里面的文章写的几乎都是这样的身边琐事。我的文笔可能是拙劣的，我的技巧可能是低下的。

　　但是，我扪心自问经典励志文章大全，我的感情是真实的，我的态度是严肃的，这一点绝不含糊。我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我绝不下笔去写。

　　这也就是我写散文不多的原因。我决不敢说，这些都是好文章。我也决不说，这些都是垃圾散文《遇见》。如果我真认为是垃圾的话，当然应当投入垃圾箱中，拿出来灾梨祸枣，岂非存心害人？那是虚伪的谦虚，也为我所不取。

　　我的意思无非是说，我自己觉得这些东西对别人也许还有一点好处，其中一点可能是最重要的一点，我在《朗润集·自序》中已经谈过了，那就是，我想把新中国成立前后写的散文统统搜集在这个集子里，让读者看到我在这个巨大的分界线两旁所写的东西情调很不一样，从而默思不一样的原因而从中得到启发。

　　可惜我这个美好的愿望囿于编辑，未能实现。但是，我并没有死心，现在终于实现了。对我自己来说，这是一件非常可喜的事情。

　　可喜之处何在呢？就在于，它说明了像我们这些从旧社会过来的知识分子，不管是“高级”的，还是其他级的经典励志文章大全，思想都必须改造，而且能够改造。这一点，我认为是非常有意义的。

　　今天，人们很少再谈思想改造，好像一谈就是极“左”。但是我个人认为，思想改造还是必要的。客观世界飞速前进，新事物层出不穷，我们的思想如果不改造，怎么能跟得上时代的步伐呢？这是我的经验之谈，不是空口白话。

　　我相信，细心的读者会从这本集子里体察出我的思想改造的痕迹四百子美文。他们会看出我在《朗润集·自序》里写的那种情况：新中国成立前看不到祖国和人民的前途，也看不到个人的前途，写东西调子低沉，情绪幽凄。

　　新中国成立后则逐渐充满了乐观精神，写东西调子比较响。这种细微的思想感情方面的转变是非常有意义的。

　　它至少能证明，我们的社会主义国家确实有其优越之处，确实是值得我们热爱的。它能让一个人的思想感情在潜移默化中发生变化，甚至像南北极那样的变化。现在有那么一些人觉得社会主义不行了，优越性看不出来了，这个了，那个了。

　　细心的读者大概还可以从书中看到一种情况：新中国成立前写的文章中很有一些不习见的词，这是我自己创造出来的。在这一方面四百子美文，我那时颇有一点初生犊子不怕虎的气概。

　　然而在新中国成立后写的文章中，特别是在最近几年的文章中，几乎没有什么新词了。事实上，我现在胆子越来越小，经常翻查词典；往往是心中想出一个词，如果稍有怀疑，则以词典为据；词典中没有的，决不写进文章，简直有点战战兢兢的意味了。

　　我不敢赞成现在有些人那种生造新词的办法，这些词看上去非常别扭。但是，在几千年汉语发展的历史上，如果一个新词也不敢造，那么汉语如何发展呢？如何进步呢？可是话又说了回来，如果每一个人都任意生造，语言岂不成了无政府主义的东西？语言岂不要大混乱吗？我现在还不知道怎样解决这个问题。

　　我在上面拉拉杂杂地写了一大篇，我把自己现在所想到的和盘托了出来。所有这些想法，不管别人看上去会觉得多么离奇，甚至多么幼稚，但是，我自己却认为都是有道理的，否则我也不会写了出来。不过，我也决不强迫读者一定要认为是有道理的。

　　回顾五十多年的创作过程，看到自己笔下产生出来的这些所谓文章今天能够收集起来，心里不能不感到一点快慰。就算是雪泥鸿爪吧，这总是留下的一点痕迹。

　　过去的五十年，是世事多变的五十年。我们的民族，还有我自己，都是既走过阳关大道，也走过独木小桥。这种情况在集子中约略有所反映。现在我们的国家终于拨云雾而见青天，我自己也过了古稀之年。我还没有制订去见马克思的计划。

　　我们的国家、我们的民族，不管目前还有多少困难，总的趋向是向上的，是走向繁荣富强的。我但愿能用自己这支拙劣的笔鼓吹升平，与大家共同欣赏社会主义建设的钧天大乐散文《遇见》。