当前，绵亘了数千年的乡土中国，迎来了城市化、现代化、高科技化的浪潮。我们发现，千百年来孕育和滋养了中国文化的乡土文明，正在加速消逝。作为一个从事乡土文学研究20余年的研究者文章姚笛还联系吗，笔者常常在思考，中国乡土文学向何处去，乡土中国社会向何处去，新时代乡村如何振兴。笔者意识到，未来的道路并不是冥思苦想得来的，而是蕴藏在历史的来路之中。这让我开始重新思考百年中国乡土文学，乃至试图从更远的历史与文学中寻找智慧和启示。

　　正是在这样一种文化思索中，笔者与济南出版社不谋而合，立志从众多乡土中国文学作品中选编一套《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》，以试图为读者提供一个关于百年乡土中国心灵史的文学路线图经典美文有哪些。此外，从中汲取智慧和灵感，更好地推进新时代中国乡村振兴。

　　一是强烈的经典意识。文学文化的传承与经典的建构，是由一个个经典化的环节与步骤完成的。从古代文学的“选本”，到20世纪中国新文学大系，在中国文学经典化进程中，“选本”起到了极为重要的乃至核心的作用，为经典化提供了不同时代不断接续的动力源泉。这套“大系”，以在现当代文学史中具有重要影响的作家作品为选编标准，力图使自身具有展现乡土现代化发展史的重要功能，鲜活呈现中华民族的百年心灵史。

　　二是浓郁的地方气息阅读文章《尊严》。乡土文学是最接地气的文学，是“土气息、泥滋味”的文学，是由不同地域文化滋养的文学，又是最能显现和表达乡土中国各个地方独特文化与审美形态的文学。这套“大系”，是百年中国各地民俗文化最具文学性的表达。齐鲁阅读文章《尊严》、燕赵、三秦、三晋、江南、东北文章姚笛还联系吗、西北、岭南等不同地域的文化，在这套“大系”中得到了较完整的展现。从这个意义上而言，这套“大系”既是一部百年中国民俗文化史，也是一部精彩的地方文化志。

　　三是典雅的审美意识。文学是审美的艺术，“言之无文，行而不远”，文学性、审美性是文学的自然属性。文学应该是美的，是诗，是生命舒展的自由吟唱。正是站在这个维度上，我们选编了这套百年乡土中国小说，让读者、研究者在美文的诗意流动中获得对千年中国乡村文化根性的了解，从而思考人与自然、人与大地、人与世界的精神建构问题。因此，这套“大系”是“乡土中国的抒情诗”，是千年乡土中国根性文化的当代吟唱，凝聚着深厚的乡土生命体验、文化乡愁。

　　乡愁是感伤的，是一种甜蜜优美的感伤，但不是每个人与生俱来就拥有乡愁。乡愁是一种深厚的文化情怀，是对大地、故乡、世界的一种深刻的生命眷恋经典美文有哪些。《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》，试图让笔者这些具有乡土中国完整经验的最后一代人，以文化传承的方式，把这种纯粹、完整、具有审美意义的文化乡愁，更集中地传递给21世纪的中国青年，乃至未来的中国青年。以期让后来者知道，我们曾有过这样一种乡土生活，这样一种乡村根性文化——这是我们的文化根基，它蕴含未来的路径和种种可能性。

　　我们常言，越是民族的，就越是世界的。而笔者想说的是，越是地方的，就越是中国的，也越是世界的。中华文化是一个整体，是由一个个具有地方特色的地域文化组成的，是千百年来文化交融凝聚而成的。地方性文化的丰富和多样，恰恰是中华文化的活力与魅力所在。所以，笔者认为，《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》具有鲜明的、浓郁的地方性文化特征，不同地域的读者可以从中读到自己家乡的影子文章姚笛还联系吗，并由一个个乡土文化而建立起丰富、感性、美美与共的中华文化世界经典美文有哪些。

　　在今天，乡村振兴的实践正在推进，关于乡村变化的书写方兴未艾。山乡巨变是一个世界性、全球化的问题，需要有比较文学的叙述视野，从更深层、更宽广的角度理解和思考这种人类面对的共性话题。笔者认为，新时代乡土文学创作可在以下几个领域发力：一是推进“新时代乡村志”的文学历史书写和非虚构书写。二是呈现地方民俗、民风、地方名人的文学书写经典美文有哪些，以此来建构乡土民间史阅读文章《尊严》、民俗史、地方名人史，滋养地方文化。三是书写山乡巨变的“新人、新故事、新情感”。“新人”，既是指书写对象，也是指创作者。“新时代新农民”，是新山乡巨变书写的核心所在。而众多“新人”的书写，可以逐渐呈现出一个大时代的人文景观与精神风貌。

　　新时代在呼唤着描绘新山乡巨变的新经典、新农民、新农村经典美文有哪些。新时代山乡巨变文学书写需要建构新的叙述主题、新的审美形式、新的人物形象。这是新时代对文学的召唤和期待。笔者期望，创作者们在像前辈作家一样深入基层生活创作的同时，也能注意学习以往的经典，在建构新时代新文学新经典的同时，对中国乡土社会千年的文脉有所呼应，传承和创新千年中国乡土文化。这正是《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》编撰的意义和主旨所在。