1931年, 西藏驻京处事到处长、雍和宫堪布贡觉仲尼（1885—1944）向百姓当局蒙藏委员会提交陈述，请求将其华文名由“棍却仲尼”改成“贡觉仲尼”。这件事，说来线年出走本地的西藏高僧

　　1933年末，西藏处所十三世达赖喇嘛圆寂。清代以来写念书的文章，凡达赖喇嘛圆寂，西藏处所均需实时向中心当局禀报，已成定制。

　　1949年，中国共产党指导的群众束缚战役迅猛开展粤语朗诵文章漫笔写念书的文章，百姓党戎行节节溃退粤语朗诵文章漫笔。动静在西藏传开后，英国人黎吉生与西藏上层亲英份子的打仗越来越频仍。

　　他久居寺院，初登政坛粤语朗诵文章漫笔，但经由过程耳闻目击，特别是西藏汗青上的风云幻化，明白了一个原理粤语朗诵文章漫笔，这就是故国才是西藏群众独一能够依托的柱石，倾慕外向才有前途。

　　荀子在其《正名篇》中说到“名无固宜，约之以命。商定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，商定俗成谓之实名。”

　　1946年，“泛亚洲集会”行将在印度新德里召开粤语朗诵文章漫笔。其时，中国中心当局决议派出郑彦棻、温源宁、张君劢、杭立武、王星拱、谭云山写念书的文章、刘毓棠、叶公超级八名代表列席集会。

　　1919年，中心当局与西藏处所干系史上有件主要的事值得一提，这就是“甘肃代表团赴藏”。议及此事，常感慨念书人粤语朗诵文章漫笔、写书人也非“百无一用”。

　　张学良与九世班禅来往的这段美谈，在必然水平上反应了我国各民族间的干系，是汗青上值得存眷的一页。